Книжица

Есть у меня в загашнике одна очень интересная книжка:

Михаил Тумшис, Вадим Золотарёв, «Евреи в НКВД СССР. 1936-1938 гг. Опыт биографического словаря».

iknigi.net/avtor-vadim-zolotarev/133388-evrei-v-nkvd-sssr-19361938-gg-opyt-biograficheskogo-slovarya-vadim-zolotarev/read/page-1.html

В ней очень интересная содержится информация, буквально эксклюзивная. К примеру:

«В ходе репрессий 1937-1938 гг. произошла насильственная смена политической, технической и культурной элиты. И в истребленном высшем классе евреи составляли значительный процент.
В ходе масштабных чисток старая элита была практически уничтожена и заменена новой сталинской элитой, значительно отличавшейся от прежней социальным и национальным составом и иными социально-политическими качествами.
И в первую очередь тем, что она была воспитана советской властью, «…всеми своими корнями была связана с рабочим классом и крестьянством", а также с основными титульными нациями, населявшими Советский Союз — русскими, украинцами, белорусами, грузинами, армянами, азербайджанцами, казахами и т. д.».

Вот лица и фамилии для затравки:

1-capraz.livejournal.com/6253761.html

Но самое интересное в том, что читая книгу, мы понимаем методику работы «Вшиволипецов», Ху*сельниковых и «Падлушек»! Ничего не меняется и спустя десятилетия:

«Нередко авторам, написавшим немало биографических очерков чекистов, героями которых были и евреи – М. К. Александровский[7], М. К. Ахметов[8], И. М. Блат[9], И. М. Дворкин[10], С. И. Западный[11], Я. 3. Каминский[12], 3. Б. Кацнельсон[13], Б. В. Козельский[14], И. М. Леплевский[15], Я. А. Лившиц[16], Г. С. Люшков[17], С. С. Мазо[18], Д. А. Перцов[19], И. С. Радин[20], Л. И. Рейхман[21], А. Б. Розанов[22], А. М. Симхович[23], И. А. Шапиро[24], С. С. Шварц[25], А. О. Эйнгорн[26] – неоднократно приходилось объяснять, что они просто изучают историю органов госбезопасности, а не занимаются пресловутым «еврейским вопросом».

В своем письме на имя наркома внутренних дел СССР Л. П. Берия от 21 января 1939 г. начальник УНКВД по Сталинской области П. В. Чистов писал, что его подчиненный И. М. Александрович (см. биосправку) «сколотил вокруг себя группу начальников и зам. начальников отделов из числа евреев и повёл против меня клеветническую кампанию, бросал мне обвинения в антисемитизме, в гонении на евреев и в проведении фашистской арийской политики в подборе кадров. Это обвинение я отвергаю с негодованием. Оно достаточно опровергается тем, что из 16 начальников и зам. начальников отделов в УНКВД – 12 составляют евреи и только 4 падает на украинцев и русских. В течение 1938 года мною было уволено значительное количество социально-чуждого элемента, пробравшегося в органы УГБ: торговцев, спекулянтов и т. д. Среди этого контингента была уволена значительная часть евреев, но это не имеет ничего общего с антисемитизмом»[38].

Следует отметить, что в первые десятилетия советской власти любые антиеврейские проявления жестоко карались. Например, в 1935 г. была исключена из партии харьковчанка Н. В. Сахорова, которая «проявляла антисемитизм, что выразилось в подражании евреям в разговоре»[39].

В приговоре по обвинению Г. М. Кобызева отмечалось, что он, работая начальником ОК НКВД УССР и начальником УНКВД по Харьковской области, «проводил подрывную вражескую работу, направленную на разгон честных, преданных Советской власти работников НКВД, проявляя при этом антисемитские тенденции и выходки»[40].

Подобные заявления были характерны не только для Украины, где в органах НКВД оказался значительный процент евреев, но и для иных региональных управлений, в том числе и в Центральной России. Так, начальник УНКВД по Ивановской области В. П. Журавлев (успешно делавший карьеру в период «Большого террора») на допросе арестованного Ф. И. Чангули (начальник 3-го отделения ОМЗ УНКВД по Ивановской области) заявил последнему: «…у вас было исключительно жидовское окружение, ТОГЕРОВ, КЛЕБАНСКИХ, РАВЕРОВ, ШРЕЙДЕРОВ[41], все они оказались предателями, потому что это вообще продажная нация, у меня в аппарате евреев нет и быть не может. Какие были, я уже арестовал…»[42].

Антисемитские настроения (озвученные начальником УНКВД В. П. Журавлевым) были нередки для периода «Большого террора». Пророчески по этому поводу звучат слова известного российского экономиста и общественного деятеля Б. Д. Бруцкуса об отрицательных последствиях активного участия евреев в революционном движении и их масштабного присутствия в большевистских органах власти: «[Появление] по большей части очень молодых еврейских комиссаров, которые были совершенно чужды населению и, подобно своим русским товарищам, ни морально, ни интеллектуально не были подготовлены для несения тех обязанностей, которые были на них возложены, появление их в момент, когда советская власть грубейшее насилие считала нормальным методом управления, оставило глубокий след в психологии народных масс…»[43].

Об отношении народных масс к ЧК во времена Гражданской войны красноречиво свидетельствует справка о состоянии дел в Киевской губернии от 15 мая в 1919 г., поступившая председателю Реввоенсовета РСФСР Л. Д. Троцкому: «Уманский уезд. По всему уезду антисемитская агитация… Сотрудники ЧК – евреи, пойманные населением, расстреливаются… Бердичевский уезд. Проезжающие через город части бесчинствуют. Идут погромы под лозунгом: «Бей жидов, громи ЧК, – они враги наши»[44].
Вот ещё одно свидетельство настроений народных масс в советской России. В докладной записке члена Коллегии ВЧК Г. С. Мороза, составленной 22 апреля 1919 г., так была описана обстановка в обследуемых им губерниях Западного края. В губерниях, по его словам, сложилась удушливая, предпогромная обстановка: «Прямо-таки тяжело дышать, когда въезжаешь в Смоленскую, Минскую, Могилевскую, Витебскую губернии. То и дело в вагонах, на станциях, в столовых, на базарах и даже клубах слышишь: „Жиды всюду, жиды губят Россию. Советская власть ничего бы, если бы не жиды“ и пр. <…> Последние события в ГОМЕЛЕ, РЕЧИЦЕ, БОРИСОВЕ и др. городах показали нам это. Прежде всего „бей жидов“, а потом «спасай Россию»[45].
Во многом подобные настроения объяснялись тем, что в период гражданской войны и в начальной стадии развития советской власти «инородческий» элемент (в том числе и евреи) являлся одной из опор нарождающегося нового государства. Этот фактор, несомненно, способствовал удержанию страны в руках большевиков.
О неком «засилии» евреев на «комиссарских должностях» в губерниях бывшей «черты оседлости» писал в своей записке и упомянутый выше Г. С. Мороз. Интересно то, что в качестве одного из способов борьбы с антисемитизмом в Западном крае он предлагал «ввиду тревожности момента в погромном отношении убрать с ответственных постов всех евреев, заменив их коммунистами из внутренних губерний» (вероятно русских по национальности). В заключение своего доклада Мороз даже делает специальную оговорку следующего содержания: «Думаю, настоящий доклад не вызовет обвинений на меня в чем-либо. Нахожу нужным отметить, что сам я еврей, работавший и работающий всё время среди еврейского пролетариата, с коим я связан тесными узами. Как бы мне не хотелось писать обо всем изложенном, но преданность Революции подсказывает мне это сделать»[46].

О масштабах переселения евреев свидетельствуют следующие цифры. По данным переписи 1897 г. в Европейской части РСФСР проживало 106 тыс. евреев, на 1925 г. их было уже 544 тыс. чел. Интересные данные представил автор справочника «Население Москвы» М. Я. Выдро: если на 1912 г. в Москве проживало 6,4 тыс. евреев, то к 1933 г. их численность выросла в почти 40 раз, и достигла 241,7 тыс. чел. В то время как собственно само население Москвы выросло всего в 2 раза с небольшим, с 1 млн. 618 тыс. до 3 млн. 663 тыс.[51]
Свою роль в усилении представителей иных национальностей (в том числе и евреев) в госаппарате сыграла национальная доктрина Советского государства, существовавшая до середины 1930-х гг. Эта доктрина основывалась на предположении, что «…существовало исторически сложившееся, унаследованное от царизма неравенство в положении национальных окраин (в том числе и еврейского населения, – М. Т., В. 3.) по сравнению с русской метрополией, и поэтому русские находились в долгу перед другими этническими группами за бывшее угнетение»[52].
Все эти обстоятельства, несомненно, оказывали свое влияние на численность евреев в государственных структурах власти.
Для объективной оценки желательно было бы сравнить процент евреев среди высшего начальствующего состава НКВД СССР с процентом евреев среди высшего партийного и хозяйственного руководства СССР и командования РККА и ВМФ на период 1935–1938 гг. К сожалению, подобная оценка социального состава советской номенклатуры ещё ожидает своего исследователя. Пока же мы можем сравнить только процентный состав руководства НКВД УССР с процентным составом высшего партийного руководства республики. Из 102 членов и кандидатов в члены ЦК КП(б)У, избранных в мае 1937 г., евреев было 19 человек (18,63 %)[53].
Мы также располагаем статистикой по партийному руководству страны. Так, из 139 членов и кандидатов в члены ЦК ВКП(б) (избранных на XVII партийном съезде) евреями были 24 человека (или 17,27 % от общего числа). Обошли евреев только русские, их было 72 человека (или 51,8 %). Представители же других национальных групп значительно отстали: украинцы – 13 человек, латыши – 8 человек, грузины – 6 человек, поляки – 4 человека, армяне – 3 человека, белорусы – 3 человека, азербайджанцы – 2 человека, литовцы – 2 человека, узбеки и казахи – по 1 человеку[54]".

В общем, читайте и получайте удовольствие!