Уважаемые люди с «Падлой» категорически не согласны! Потому, что их произведения написаны давным давно и они были ближе к событиям, чем «Падла».
«И знамением счастья озарен,
В поход на Север устремился он.
И цепи гор пустынных увидал…
Вернулся и Хорезм завоевал,
Даря, как солнце, милостью своей
Простор кипчакских пастбищ и степей.
И он в трудах походных не ослаб,
Прошел через Саксин, через Саклаб.
Прошел он стороною Ос и Рус
И с ними дружбы заключил союз.
А русов он на левое крыло
Поставил, сотня тысяч их число —
Суровых, ярых, как небесный конь,
В бою неукротимых, как огонь.
Весь их доспех — лишь копья да щиты,
Они как совы в море темноты.
Плащ красной шерсти — воина броня,
Черпак багряный на спине коня.
Шлем руса сходен с чашею стальной,
На шлеме перья иволги лесной.
Согласным — дружбы он несёт звезду,
А несогласным — гибель и беду…
И вновь походом обошел весь мир,
Повсюду утвердив добро и мир.
Защитой от яджуджей им стена
Была железная возведена».
Алишер Навои, «Стена Искандера»
А это уже Низами, «Искендер — наме»:
«Посреди встали русы. Сурова их дума:
Им, как видно, не любо владычество Рума!»
«Кто бесстрашен, коль с ним ратоборствует рус?»
«Мой окончен поход! Начат был он задаром!
Ведь в году только раз лев становится ярым.
Мне походы невмочь! Мне постыли они!
И в походе на Рус мои кончатся дни!»
Низами в своей поэме наиболее полно описал северный поход Александра. Как вам такие главы поэмы?
Прибытие Искендера в область русов.
Искендер вступает в боренье с племенами русов.
Кинтал-рус поражает гилянского вождя Зериванда.
Русы выпускают в бой неведомое существо.
Последнее сражение Искендера с племенами русов.
Освобождение Нушабе и примирение Искендера с Кинталом.
Повествование о живой воде.
Искендер проникает в страну Мрака.
Искендер узнает о таинственном городе.
Вторичный поход Искендера в Индию и Китай.
Странствования по Китайскому морю. Город в пустыне.
Прибытие Искендера в северные пределы и постройка вала, ограждающего от народа яджудж.
Самое смешное в том, что в узком кругу сия тема тайны не представляет. Знают о северном походе и американские ученые. Место итогового сражения, где Александр потерял две трети войска, тоже известно. Сражение закончилось вничью. Но так как Александр находился на чужой территории, то отпустили назад под честное слово. Из космоса в одной из программ до сих пор четко видны похоронные курганы и следы массовых погребений погибших воинов. Про это «Падле» тоже невдомек?
ГРАМОТА АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО СЛАВЯНАМ
«Мы, Александр, сын верховного бога Юпитера на небе и Филиппа, короля Македонского на земле, повелитель мира от восхода до захода Солнца и от полудня до полночи, покоритель Мидийского и Персидского королевств, Греческих, Сирийских и Вавилонских и т.д. Просвещённому роду Славянскому и его языку милость, мир, уважение и приветствие от нас и наших преемников в управлении миром после нас.
Так как вы всегда были с нами, в верности, в бою надёжны и храбры и всегда безустанны, были, мы жалуем и свободно даём вам навечно все земли от полнощного моря великого Ледовитого океана до Итальянского южного скалистого моря, дабы в этих землях никто не смел поселяться или обосновываться, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки. Дано в городе Александрии, основанной нами на славной реке Нил в 12 году нашего правления с соизволения великих богов Марса, Юпитера и богини Минервы. Свидетели этого – благородный Алтера, наш казначей, и другие 11 князей, каковых в случае нашей смерти без сыновей мы оставляем наследниками нашими и всего мира».
Костя, отличное дополнение!)))
А вот Абарин считает, что Александром Македонским мог быть Тамерлан или это образ собирательный от многих других полководцев. Но в любом случае, русы назвали этого «завоевателя» Змеем Горынычем и хорошо ему наподдавали именно в Сибири))) А Сибирь — это Тартария и там жили не только «узкоглазые»)))☺
Во времена Александра Македонского (4 век до н.э.) никаких русов не существовало вообще. )))
Но, впрочем, ша.
Побуду-ка я молчаливой галлюцинацией и посмеюсь в сторонке над всякими забавными псевдоисторическими измышлениями.
Уважаемый Юм Адонаевич! Всё объясняется банально и просто:
«Они вообще красивые и рослые; их волосы отливают в русый цвет. Взгляд у них скорее воинственный, чем свирепый. Всем им в совокупности есть имя – сколоты по имени их царя. Скифами же их назвали эллины. Достойнейшие люди, каких я только знал лично, все были Скифы».
«Племена авхатов, катиаров, траспиев и паралатов – все вместе называются сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами».
Геродот
Так что, его рассказам верить особо не получается.
Авхати, катиары, траспии и паралаты встречаются только у Геродота, ни в каких других источниках упоминаний об них нет. И насчет сколотов – тоже.
Об скифах, которые на самом деле саки.
Союз целой кучи изначально кочующих ираноязычных народов, затем — земледельцев. Создали империю в Причерноморье, впоследствии (III-IVвв. н.э.), были частично ассимилированы, частично уничтожены сарматами, аланами, готами, гуннами.
Со временем все вышеперечисленные племена постигла судьба саков.
Для Истории – обычное дело.
Славяне…
Тут, вообще, полная засада. Скорее всего, славянами называлось одно из более чем ста восьми племен, среди которых кривичи, вятичи, поляне, словены, волыняны, земчичи, смоляны, струмяны и т.д.
Возможно, что больше всего именно с этим племенем были знакомы европейцы, греки и азиаты, поэтому они его названием окрестили остальных «славян».
Место зарождения всех «славянских» племен точно неизвестно, но большинство специалистов называют междуречье Вислы и Днепра вкупе с южным побережьем Балтики.
Подавляющее большинство племен было мелкими, крупными считались славяне соответственно, а из местных – кривичи, вятичи, поляне и древляне.
Все племена воевали между собой, единых государств у них не было, а уж в IV веке до н.э. – и подавно. Так что, тов. Александр Рогоатый об них знать ничего не знал.
Кстати, «славянистость» кривичей и вятичей находится под большим вопросом – не все там с ними гладко.
Теперь пилюля для Падлова.
Русы – это не славяне. От слова совсем.
Возможно – скандинавы, ассимилировавшиеся со временем с угро-финнами, а потом – со всеми остальными «российскими» «славянами».
И, видимо, русы – самые обыкновенные оккупанты, подчинившие себе все народы, проживавшие в те времена на территории европейской части СССР.
… Тоже, кстати, абсолютно нормальное явление для Истории.
Я понимаю, что это трудно воспринять, но, если провести аналогию с той же Англией-Британией, то сначала (в IV веке до н.э.), ее завоевали кельты, частично подчинив себе неизвестные науке народы, проживающие там, и образовав государство скоттов и пиктов, затем (римлян пропустим – ничего интересного), Альбион покорили континентальные германцы: англы, саксы и юты, которых, в свою очередь, аннигилировали и ассимилировали даны, смешанные с французами.
Но, несмотря на целый вагон вливаний в местных чужой крови, тамошняя нация уже много веков величает себя «англичанами» – по названию одного из германских племен.
Ну и привет бессовестному шарлатану-спекулянту Абарину. )))
Пущай он объяснит трансформацию еврейского имени «Иоанн» («благодать божия» — יוֹחָנָן), которое у наших превратилось в Ивана, у французов – в Жана, у англичан – в Джона, у немцев – в Иоганна.
Не иначе, инопланетяне постарались.
«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу».
Аристотель
Так-с. )))
У Аристотеля такой фразы нет нигде.
Зачастую, в различных антинаучных Интернет-статьях насчет «Гипербореи» и «скифах-росах» ее преподносят, как цитату некоего В.В. Латышева «из собрания сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836г.:
но такого «собрания сочинений» издано не было от слова «совсем» – в девятнадцатом веке в Германии издали из Аристотеля:
«Физику» в двух частях (пер. Карл Герман Вайсе, Лейпциг, Барт, 1829г.),
«От души и от мира. Перевод и сопровождение примечаний» (изд. «CH Weisse», 1829г.),
«Органон» (пер. Юлий фон Кирхманн, Лейпциг, 1876г.),
«Поэтику» (пер. Теодора Гомперца, Лейпциг, 1897г.)
и больше — ничего.
Он вообще не имеет никакого отношения к народам, этносам и племенам.
Так что, пусть Василий Васильевич со своей фальшивкой «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» идет куда подальше.
Хотя… может, ошибся человек, с кем не бывает…
…Но его вариант обсуждаемой фразы выглядит так:
«Мы, говорят, заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь (Σκύθας τους ‘Ρώς) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу, а эфиопы, арабы и другие — к летнему»,
он весьма распространен в Инете и его тоже приписывают Аристотелю, но, иногда, – Фемистию, якобы Фемистий оставил такой комментарий (схолию) под трудом Аристотеля «О небе».
И тут засада:
Фемистий не комментировал «О небе», единственная схолия насчет данного труда Аристотеля – вот она, безымянная, относится к десятому веку н.э. (репринтное издание 1853г.):
и никакого словосочетания «Σκύθας τους ‘Ρώς» в ней днем с огнем не найти.
Но это еще не все.
Представление древних греков и византийцев об устройстве мира было весьма поверхностным. Они не знали ни про «арктический пояс», ни насчет «северного полюса», а уж об «летнем тропическом [поясе]» не имели представления абсолютно.
Вот общеизвестная карта Эратосфена:
а это: то, как менялось представление древних греков насчет мироустройства на протяжении многих сотен лет:
разница, в общем-то, невелика.
Кстати, древние греки считали, что в «Гиперборее» сухо и тепло:
«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый.
В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.
Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.
Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира
Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».
(Гомер, «Одиссея»),
Да и Геракл в те края бегал в одних трусах за киринейской ланью,
поэтому объективные рассказы путешественника Пифия, проделавшего путь аж до Балтийского моря:
воспринимались современниками (и тамошними учеными в т.ч.), не иначе, как вымысел.
Вооот. )))
Ну, а если нужны доказательства версии того, что саки – изначально – это восточно-иранские племена, я их конечно, приведу, хотя насчет саков – сам черт ногу сломит, насколько там все запущено, однако определенная строгая историческая тенденция имеется.
Ошибка всех в том, что все ищут это у Аристотеля. Но в первоисточнике это не дошло. В более расширенном виде сей отрывок из наследия своего учителя Аристотеля приводит Теофраст Эресский. До того он учился у Платона. Его считают родоначальником истории философии, психологии и теории познания. Он же стоял у истоков ботаники и географии растений. После смерти Аристотеля Теофраст возглавил его школу.
Любезный Константин, но Вы же сами, выше, обозначили «авторство» данного текста. )))
А который Теофраст – он, вроде, был первым официальным ботаником, лингвистом и теоретиком некоторых разделов литературы. Ну и психологом на полставки. )))
А насчет упомянутой Вами цитаты – с удовольствием на нее посмотрел бы в первоисточнике.
Но, с другой стороны, мало ли кто там что ляпнул не подумав.
…История – это сонм наук и вспомогательных научных дисциплин; все ученые историки – прирожденные скептики, ни один из них не станет воспринимать всерьез мнение какого-то древнего чувака, если оно не подтверждено целым вагоном других подтверждающих факторов.
Так, навскидку насчет саков/скифов:
Геродот:
«Вся страна отличается столь суровым климатом, что в продолжении 8-ми месяцев там стоят нестерпимые холода. В это время не сделаешь грязи, пролив воду на землю, разве если разведешь огонь. Море и весь Боспор Киммерийский замерзают так, что скифы, живущие по сию сторону пролива, толпами переходят по льду и на повозках переезжают на другую сторону, на землю синдов. Таким образом, в продолжении 8-ми месяцев бывает непрерывная зима, но и в остальные 4 месяца там стоят холода. Зима там по своему характеру отличается от зимы во всех других странах, так как в течение ее, когда именно дождливая пора, там почти не бывает дождей, а летом они идут беспрерывно».
— Речь идет о проливе между Крымом и Таманским полуостровом.
Но никакой такой ежегодной восьмимесячной зимы в Боспоре Киммерийском обнаружено не было. Хотя ученые копали глубоко.
Он же:
«Так как скифская земля очень бедна лесом, то скифами придуман следующий способ варки мяса: содрав с животного кожу, очищают кости от мяса, затем кладут его в котлы туземного изделия, если таковые случится иметь. Эти котлы более всего походят на Лесбийские чаши, только гораздо больше их. Положив мясо в эти котлы, зажигают кости животных, они горят отлично, а очищенное от костей мясо легко умещается в желудке. Таким образом бык сам себя варит, а равно и все другие жертвенные животные».
— Русь была бедна лесом? Да ну. ))) Кости хорошо горят? Ни разу не видел такого.
Страбон, о Скифии:
«Охоты устраиваются в болотах на оленей и кабанов, а в степях – на диких ослов и коз. Особенности этой страны состоят также в том, что в ней не водятся орлы. В числе четвероногих водится так называемый «колос», по величине занимающий средину между оленем и бараном, белый и быстротою бега превосходящий названных животных. Во время питья он ноздрями втягивает воду в голову и затем несколько дней сберегает ее здесь, так что легко может жить в безводных местах».
— Это что за зверь с такой интересной особенностью – пить воду через нос с последующим сохранением ее в своей голове? И орлов совсем нет…
Галий Плиний Секунд:
«В Скифии водится чрезвычайно мало животных вследствие недостатка растительности. Мало их и в пограничной с нею Германии…
Понтийские бобры… Эти животные, отличающиеся чрезвычайною остротою зубов, как железом срезают приречные деревья, а схватив зубами какую-нибудь часть человеческого тела, не разжимают их, пока не захрустят перекушенные кости. Хвост у них рыбий, в остальном похожи на выдру. То и другое животное – речное, у обоих шерсть мягче пуха. Меняет цвет и скифский тарандр… Он величиною с быка, голова его больше оленьей, но похожа на нее, рога ветвистые, копыта двойные, шерсть длиною с медвежью, но цветом похожа на ослиную, если животное сохраняет свой естественный цвет. Кожа так тверда, что из нее делают панцыри.
Будучи испугано, животное принимает цвет всех деревьев, кустов, цветов и вообще мест, в которых прячется, и потому ловится редко».
— Бобры-убийцы с рыбьем хвостом, малое количество обитаемых животных(?!) и легко мимикрирующийся «скифский тарандр»?
Тарандира, кстати, описывает и Аристотель в своем трактате «О чудесных слухах №5»:
«Рассказывают, что у скифов водится очень редкое животное Таранд. Говорят, что оно меняет цвет шерсти смотря по месту, где находится, поэтому трудно ловить его, т.к. окраска Таранда уподобляется цвету деревьев, местности и всего, что его окружает. С виду же это животное сходно с быком, а голова похожа на оленью».
А упомянутый Вами Теофраст Эресский якобы лично видел данное животное во всей его красе, что дало ему право утверждать об непробиваемости тарандровой шкуры, отчего она идет у скифов на изготовление доспехов и для обтяжки щитов.
Но в те времена на территории скифии из крупных рогатых животных обитали только тур, зубр и лось, а тарандр – из области фантастики.
Клавдий Элиан:
«Лисицы ловят дроф в Понте следующим образом: они оборачиваются, припадают к земле и поднимают хвост наподобие шеи птицы. Обманутые дрофы приближаются как бы к птице своей породы, но как только птица подойдет близко к лисе, последняя оборачивается, из всей силы бросается на нее и весьма легко схватывает».
— Но такого способа охоты лис не зафиксировано ни одним натуралистом прошлого и современности.
В общем, всяких сказок насчет Скифии – пруд пруди.
Могу привести их массу, но ограничусь еще только одной, забавной дальше некуда:
Эфор:
«Наилучшею смертью признается у них такая, когда дожившие до старости будут изрублены вместе с бараньим мясом и съедены вперемежку с ним. Умерших от болезни выбрасывают как нечестивых и достойных съедения зверями».
— Это, конечно, финиш. ))) Но вот такая лучшая смерть для скифа: быть сожранным соплеменниками совместно с порубленным бараньим мясом.
А Вы говорите: «Аристотель». ))) Далеко не каждому «первоисточнику» можно доверять, даже если он и не выдуман гораздо позже описываемых в нем собитий.
Эта очередная статейка Падлова обыкновенная провокация
Мордовский пустозвон намеренно провоцирует народ на то что бы на его Падловские взвизгивания отреагировали
Видимо у него это цикличные приступы шизофрении
Опять всех записал в фашизды и предатели и заклеймил калёным железом
Мяня особо насмешило вот это:
Скажи честно, мудила Ковылкинский, ты ведь настоящий антисемит, жидов ненавидишь
В каждом своем сраном опусе их аккуратно продергиваешь
Как же с тобой общаются Срушные борцы с антисемитами?
Ау! Вшивая Лена!!! Грыжа Липец!!!
Номерной вас трахает на языке Эзопа, а вы только подтираетесь!!!
Может, я чего-то не понимаю, но Русь никогда не была Мордовией, а Мордовия – Русью.
И – уфф!.. Сколько можно мне разоблачать клеветническое вранье Nомерного?
Почему Падлов со своей ложью скрывается на срушке?
Пущай придет сюда, ему тут быстро рога обломают – оленю недоделанному — насчет евойных инсинуаций.
Ладно. Бить мне не привыкать бить идиотов веслом по башке.
И там имеется запись царского духовника и – по совместительству – личного летописца Афанасия:
«Благочистивый Царь и Великий князь подвижеся со множеством силы своея и, шед, взя древнее отечество, славный град Полтеск, и такмо живущих богоубийственных жидов конечной пагубе предаде и богомерских же латин и злейших иконоборец расплени и расточи».
Тут фишка вот в чем: Иван Васильевич провел войсковую операцию по взятию города, а которые там Полоцк обороняли – те и погибли при штурме: жиды и прочие «латиняне».
Никакого специального «резанья» жидов не было, о чем свидетельствует флорентинский купец Джиованни Тедальди (записано со слов папского легата по Восточной Европе Антонио Поссевино):
«Названный Тедальди заявил, что многое из того, что в Польше и Ливонии обыкновенно распространяют про Московита, он нашел несправедливым. Так он решительно отвергает, чтобы этот государь, по взятии Полоцка, утопил, как говорят, монахов ордена св. Франциска, так называемых бернардинов. Одинаково и про евреев, о которых говорят, что их тогда утопили, Тедалъди замечает, что всего только двух или трех насильственно крестил великий князь и потом велел утопить, объясняя свое приказание нежеланием, чтобы умирали христиане; другие же были изгнаны из Полоцка».
Врать Тедальди никакого смысла не было, ведь он не мордовский олень.
А, вот, почему та же сионистка-юдофилка Вшивая относится к Падлову с придыханием – загадка.
Хотя кассирша, следуя «постулату» липца «онтесемЪитов у нас на сайте пруд пруди», должна была сожрать его сырым, без соли и перца.
)))
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.
13 комментариев
Болгаро-помакская (македонская) летопись
Уважаемые люди с «Падлой» категорически не согласны! Потому, что их произведения написаны давным давно и они были ближе к событиям, чем «Падла».
«И знамением счастья озарен,
В поход на Север устремился он.
И цепи гор пустынных увидал…
Вернулся и Хорезм завоевал,
Даря, как солнце, милостью своей
Простор кипчакских пастбищ и степей.
И он в трудах походных не ослаб,
Прошел через Саксин, через Саклаб.
Прошел он стороною Ос и Рус
И с ними дружбы заключил союз.
А русов он на левое крыло
Поставил, сотня тысяч их число —
Суровых, ярых, как небесный конь,
В бою неукротимых, как огонь.
Весь их доспех — лишь копья да щиты,
Они как совы в море темноты.
Плащ красной шерсти — воина броня,
Черпак багряный на спине коня.
Шлем руса сходен с чашею стальной,
На шлеме перья иволги лесной.
Согласным — дружбы он несёт звезду,
А несогласным — гибель и беду…
И вновь походом обошел весь мир,
Повсюду утвердив добро и мир.
Защитой от яджуджей им стена
Была железная возведена».
Алишер Навои, «Стена Искандера»
А это уже Низами, «Искендер — наме»:
«Посреди встали русы. Сурова их дума:
Им, как видно, не любо владычество Рума!»
«Кто бесстрашен, коль с ним ратоборствует рус?»
«Мой окончен поход! Начат был он задаром!
Ведь в году только раз лев становится ярым.
Мне походы невмочь! Мне постыли они!
И в походе на Рус мои кончатся дни!»
Низами в своей поэме наиболее полно описал северный поход Александра. Как вам такие главы поэмы?
Прибытие Искендера в область русов.
Искендер вступает в боренье с племенами русов.
Кинтал-рус поражает гилянского вождя Зериванда.
Русы выпускают в бой неведомое существо.
Последнее сражение Искендера с племенами русов.
Освобождение Нушабе и примирение Искендера с Кинталом.
Повествование о живой воде.
Искендер проникает в страну Мрака.
Искендер узнает о таинственном городе.
Вторичный поход Искендера в Индию и Китай.
Странствования по Китайскому морю. Город в пустыне.
Прибытие Искендера в северные пределы и постройка вала, ограждающего от народа яджудж.
Самое смешное в том, что в узком кругу сия тема тайны не представляет. Знают о северном походе и американские ученые. Место итогового сражения, где Александр потерял две трети войска, тоже известно. Сражение закончилось вничью. Но так как Александр находился на чужой территории, то отпустили назад под честное слово. Из космоса в одной из программ до сих пор четко видны похоронные курганы и следы массовых погребений погибших воинов. Про это «Падле» тоже невдомек?
ГРАМОТА АЛЕКСАНДРА МАКЕДОНСКОГО СЛАВЯНАМ
«Мы, Александр, сын верховного бога Юпитера на небе и Филиппа, короля Македонского на земле, повелитель мира от восхода до захода Солнца и от полудня до полночи, покоритель Мидийского и Персидского королевств, Греческих, Сирийских и Вавилонских и т.д. Просвещённому роду Славянскому и его языку милость, мир, уважение и приветствие от нас и наших преемников в управлении миром после нас.
Так как вы всегда были с нами, в верности, в бою надёжны и храбры и всегда безустанны, были, мы жалуем и свободно даём вам навечно все земли от полнощного моря великого Ледовитого океана до Итальянского южного скалистого моря, дабы в этих землях никто не смел поселяться или обосновываться, но только род ваш, и если бы кто-нибудь из посторонних был здесь обнаружен, то станет вашим крепостным или прислужником со своим потомством навеки. Дано в городе Александрии, основанной нами на славной реке Нил в 12 году нашего правления с соизволения великих богов Марса, Юпитера и богини Минервы. Свидетели этого – благородный Алтера, наш казначей, и другие 11 князей, каковых в случае нашей смерти без сыновей мы оставляем наследниками нашими и всего мира».
А вот Абарин считает, что Александром Македонским мог быть Тамерлан или это образ собирательный от многих других полководцев. Но в любом случае, русы назвали этого «завоевателя» Змеем Горынычем и хорошо ему наподдавали именно в Сибири))) А Сибирь — это Тартария и там жили не только «узкоглазые»)))☺
Это он их плазменного оружия* испугался — вот и стал заигрывать.
* — см. предыдущие тексты автора koss1967 на данном сайте.
Но, впрочем, ша.
Побуду-ка я молчаливой галлюцинацией и посмеюсь в сторонке над всякими забавными псевдоисторическими измышлениями.
)))
«Они вообще красивые и рослые; их волосы отливают в русый цвет. Взгляд у них скорее воинственный, чем свирепый. Всем им в совокупности есть имя – сколоты по имени их царя. Скифами же их назвали эллины. Достойнейшие люди, каких я только знал лично, все были Скифы».
«Племена авхатов, катиаров, траспиев и паралатов – все вместе называются сколотами, то есть царскими. Эллины же зовут их скифами».
Геродот
Геродот о жителях Туниса:
«Там обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи, ядовитые гадюки, рогатые ослы, собакоголовые люди».
Так что, его рассказам верить особо не получается.
Авхати, катиары, траспии и паралаты встречаются только у Геродота, ни в каких других источниках упоминаний об них нет. И насчет сколотов – тоже.
Об скифах, которые на самом деле саки.
Союз целой кучи изначально кочующих ираноязычных народов, затем — земледельцев. Создали империю в Причерноморье, впоследствии (III-IVвв. н.э.), были частично ассимилированы, частично уничтожены сарматами, аланами, готами, гуннами.
Со временем все вышеперечисленные племена постигла судьба саков.
Для Истории – обычное дело.
Славяне…
Тут, вообще, полная засада. Скорее всего, славянами называлось одно из более чем ста восьми племен, среди которых кривичи, вятичи, поляне, словены, волыняны, земчичи, смоляны, струмяны и т.д.
Возможно, что больше всего именно с этим племенем были знакомы европейцы, греки и азиаты, поэтому они его названием окрестили остальных «славян».
Место зарождения всех «славянских» племен точно неизвестно, но большинство специалистов называют междуречье Вислы и Днепра вкупе с южным побережьем Балтики.
Подавляющее большинство племен было мелкими, крупными считались славяне соответственно, а из местных – кривичи, вятичи, поляне и древляне.
Все племена воевали между собой, единых государств у них не было, а уж в IV веке до н.э. – и подавно. Так что, тов. Александр Рогоатый об них знать ничего не знал.
Кстати, «славянистость» кривичей и вятичей находится под большим вопросом – не все там с ними гладко.
Теперь пилюля для Падлова.
Русы – это не славяне. От слова совсем.
Возможно – скандинавы, ассимилировавшиеся со временем с угро-финнами, а потом – со всеми остальными «российскими» «славянами».
И, видимо, русы – самые обыкновенные оккупанты, подчинившие себе все народы, проживавшие в те времена на территории европейской части СССР.
… Тоже, кстати, абсолютно нормальное явление для Истории.
Я понимаю, что это трудно воспринять, но, если провести аналогию с той же Англией-Британией, то сначала (в IV веке до н.э.), ее завоевали кельты, частично подчинив себе неизвестные науке народы, проживающие там, и образовав государство скоттов и пиктов, затем (римлян пропустим – ничего интересного), Альбион покорили континентальные германцы: англы, саксы и юты, которых, в свою очередь, аннигилировали и ассимилировали даны, смешанные с французами.
Но, несмотря на целый вагон вливаний в местных чужой крови, тамошняя нация уже много веков величает себя «англичанами» – по названию одного из германских племен.
В общем, где-то так. )))
Да, чуть не забыл. Для Нины.
«Но кто сказал, что имя Александр имеет греческое происхождение?»©
Я сказал. Да и не только я – так сказала сама История.
Имя «Александр» было изобретено в Греции. На восток проникло только после походов туда македонского царя. В РФ – исключительно опосля ее «крещения», в качестве подарка от византийцев.
И еще. Ричард I Плантагенет имел прозвище «Львиное сердце» (фр. «Richard Соеur de Lion», англ. «Richard the Lionheart»), а среди арабов его называли «Мелек Рик» (ريتشارد قلب الأسد). Так что, Искандер – абсолютно нормальная арабская транскрипция. Город Александретту арабы называют «Искандеруном» – так им удобнее.
Ну и привет бессовестному шарлатану-спекулянту Абарину. )))
Пущай он объяснит трансформацию еврейского имени «Иоанн» («благодать божия» — יוֹחָנָן), которое у наших превратилось в Ивана, у французов – в Жана, у англичан – в Джона, у немцев – в Иоганна.
Не иначе, инопланетяне постарались.
)))
ru-sled.ru/skifskie-imena-iz-antichnoj-literatury/
А это вообще без комментариев:
«Мы заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу».
Аристотель
У Аристотеля такой фразы нет нигде.
Зачастую, в различных антинаучных Интернет-статьях насчет «Гипербореи» и «скифах-росах» ее преподносят, как цитату некоего В.В. Латышева «из собрания сочинений Аристотеля, изданного Берлинской академией наук в 1836г.:
но такого «собрания сочинений» издано не было от слова «совсем» – в девятнадцатом веке в Германии издали из Аристотеля:
«Физику» в двух частях (пер. Карл Герман Вайсе, Лейпциг, Барт, 1829г.),
«От души и от мира. Перевод и сопровождение примечаний» (изд. «CH Weisse», 1829г.),
«Органон» (пер. Юлий фон Кирхманн, Лейпциг, 1876г.),
«Поэтику» (пер. Теодора Гомперца, Лейпциг, 1897г.)
и больше — ничего.
Сам труд «О небе» можно почитать здесь:
Your text to link...
Он вообще не имеет никакого отношения к народам, этносам и племенам.
Так что, пусть Василий Васильевич со своей фальшивкой «Известия древних писателей, греческих и латинских, о Скифии и Кавказе» идет куда подальше.
Хотя… может, ошибся человек, с кем не бывает…
…Но его вариант обсуждаемой фразы выглядит так:
«Мы, говорят, заселяем среднее пространство между арктическим поясом, близким к северному полюсу, и летним тропическим, причем скифы-русь (Σκύθας τους ‘Ρώς) и другие гиперборейские народы живут ближе к арктическому поясу, а эфиопы, арабы и другие — к летнему»,
он весьма распространен в Инете и его тоже приписывают Аристотелю, но, иногда, – Фемистию, якобы Фемистий оставил такой комментарий (схолию) под трудом Аристотеля «О небе».
И тут засада:
Фемистий не комментировал «О небе», единственная схолия насчет данного труда Аристотеля – вот она, безымянная, относится к десятому веку н.э. (репринтное издание 1853г.):
и никакого словосочетания «Σκύθας τους ‘Ρώς» в ней днем с огнем не найти.
Но это еще не все.
Представление древних греков и византийцев об устройстве мира было весьма поверхностным. Они не знали ни про «арктический пояс», ни насчет «северного полюса», а уж об «летнем тропическом [поясе]» не имели представления абсолютно.
Вот общеизвестная карта Эратосфена:
а это: то, как менялось представление древних греков насчет мироустройства на протяжении многих сотен лет:
разница, в общем-то, невелика.
Кстати, древние греки считали, что в «Гиперборее» сухо и тепло:
«Но для тебя, Менелай, приготовили боги иное:
В конепитательном Аргосе ты не подвергнешься смерти.
Будешь ты послан богами в поля Елисейские, к самым
Крайним пределам земли, где живет Радамант русокудрый.
В этих местах человека легчайшая жизнь ожидает.
Нет ни дождя там, ни снега, ни бурь не бывает жестоких.
Вечно там Океан бодрящим дыханьем Зефира
Веет с дующим свистом, чтоб людям прохладу доставить».
(Гомер, «Одиссея»),
Да и Геракл в те края бегал в одних трусах за киринейской ланью,
поэтому объективные рассказы путешественника Пифия, проделавшего путь аж до Балтийского моря:
воспринимались современниками (и тамошними учеными в т.ч.), не иначе, как вымысел.
Вооот. )))
Ну, а если нужны доказательства версии того, что саки – изначально – это восточно-иранские племена, я их конечно, приведу, хотя насчет саков – сам черт ногу сломит, насколько там все запущено, однако определенная строгая историческая тенденция имеется.
)))
Падла, ты пустобрёх!!!
Учись, мудило грешное, вот так надо аргументировать и владеть инфой!
Ошибка всех в том, что все ищут это у Аристотеля. Но в первоисточнике это не дошло. В более расширенном виде сей отрывок из наследия своего учителя Аристотеля приводит Теофраст Эресский. До того он учился у Платона. Его считают родоначальником истории философии, психологии и теории познания. Он же стоял у истоков ботаники и географии растений. После смерти Аристотеля Теофраст возглавил его школу.
А который Теофраст – он, вроде, был первым официальным ботаником, лингвистом и теоретиком некоторых разделов литературы. Ну и психологом на полставки. )))
А насчет упомянутой Вами цитаты – с удовольствием на нее посмотрел бы в первоисточнике.
Но, с другой стороны, мало ли кто там что ляпнул не подумав.
…История – это сонм наук и вспомогательных научных дисциплин; все ученые историки – прирожденные скептики, ни один из них не станет воспринимать всерьез мнение какого-то древнего чувака, если оно не подтверждено целым вагоном других подтверждающих факторов.
Так, навскидку насчет саков/скифов:
Геродот:
«Вся страна отличается столь суровым климатом, что в продолжении 8-ми месяцев там стоят нестерпимые холода. В это время не сделаешь грязи, пролив воду на землю, разве если разведешь огонь. Море и весь Боспор Киммерийский замерзают так, что скифы, живущие по сию сторону пролива, толпами переходят по льду и на повозках переезжают на другую сторону, на землю синдов. Таким образом, в продолжении 8-ми месяцев бывает непрерывная зима, но и в остальные 4 месяца там стоят холода. Зима там по своему характеру отличается от зимы во всех других странах, так как в течение ее, когда именно дождливая пора, там почти не бывает дождей, а летом они идут беспрерывно».
— Речь идет о проливе между Крымом и Таманским полуостровом.
Но никакой такой ежегодной восьмимесячной зимы в Боспоре Киммерийском обнаружено не было. Хотя ученые копали глубоко.
Он же:
«Так как скифская земля очень бедна лесом, то скифами придуман следующий способ варки мяса: содрав с животного кожу, очищают кости от мяса, затем кладут его в котлы туземного изделия, если таковые случится иметь. Эти котлы более всего походят на Лесбийские чаши, только гораздо больше их. Положив мясо в эти котлы, зажигают кости животных, они горят отлично, а очищенное от костей мясо легко умещается в желудке. Таким образом бык сам себя варит, а равно и все другие жертвенные животные».
— Русь была бедна лесом? Да ну. ))) Кости хорошо горят? Ни разу не видел такого.
Страбон, о Скифии:
«Охоты устраиваются в болотах на оленей и кабанов, а в степях – на диких ослов и коз. Особенности этой страны состоят также в том, что в ней не водятся орлы. В числе четвероногих водится так называемый «колос», по величине занимающий средину между оленем и бараном, белый и быстротою бега превосходящий названных животных. Во время питья он ноздрями втягивает воду в голову и затем несколько дней сберегает ее здесь, так что легко может жить в безводных местах».
— Это что за зверь с такой интересной особенностью – пить воду через нос с последующим сохранением ее в своей голове? И орлов совсем нет…
Галий Плиний Секунд:
«В Скифии водится чрезвычайно мало животных вследствие недостатка растительности. Мало их и в пограничной с нею Германии…
Понтийские бобры… Эти животные, отличающиеся чрезвычайною остротою зубов, как железом срезают приречные деревья, а схватив зубами какую-нибудь часть человеческого тела, не разжимают их, пока не захрустят перекушенные кости. Хвост у них рыбий, в остальном похожи на выдру. То и другое животное – речное, у обоих шерсть мягче пуха.
Меняет цвет и скифский тарандр… Он величиною с быка, голова его больше оленьей, но похожа на нее, рога ветвистые, копыта двойные, шерсть длиною с медвежью, но цветом похожа на ослиную, если животное сохраняет свой естественный цвет. Кожа так тверда, что из нее делают панцыри.
Будучи испугано, животное принимает цвет всех деревьев, кустов, цветов и вообще мест, в которых прячется, и потому ловится редко».
— Бобры-убийцы с рыбьем хвостом, малое количество обитаемых животных(?!) и легко мимикрирующийся «скифский тарандр»?
Тарандира, кстати, описывает и Аристотель в своем трактате «О чудесных слухах №5»:
«Рассказывают, что у скифов водится очень редкое животное Таранд. Говорят, что оно меняет цвет шерсти смотря по месту, где находится, поэтому трудно ловить его, т.к. окраска Таранда уподобляется цвету деревьев, местности и всего, что его окружает. С виду же это животное сходно с быком, а голова похожа на оленью».
А упомянутый Вами Теофраст Эресский якобы лично видел данное животное во всей его красе, что дало ему право утверждать об непробиваемости тарандровой шкуры, отчего она идет у скифов на изготовление доспехов и для обтяжки щитов.
Но в те времена на территории скифии из крупных рогатых животных обитали только тур, зубр и лось, а тарандр – из области фантастики.
Клавдий Элиан:
«Лисицы ловят дроф в Понте следующим образом: они оборачиваются, припадают к земле и поднимают хвост наподобие шеи птицы. Обманутые дрофы приближаются как бы к птице своей породы, но как только птица подойдет близко к лисе, последняя оборачивается, из всей силы бросается на нее и весьма легко схватывает».
— Но такого способа охоты лис не зафиксировано ни одним натуралистом прошлого и современности.
В общем, всяких сказок насчет Скифии – пруд пруди.
Могу привести их массу, но ограничусь еще только одной, забавной дальше некуда:
Эфор:
«Наилучшею смертью признается у них такая, когда дожившие до старости будут изрублены вместе с бараньим мясом и съедены вперемежку с ним. Умерших от болезни выбрасывают как нечестивых и достойных съедения зверями».
— Это, конечно, финиш. ))) Но вот такая лучшая смерть для скифа: быть сожранным соплеменниками совместно с порубленным бараньим мясом.
А Вы говорите: «Аристотель». ))) Далеко не каждому «первоисточнику» можно доверять, даже если он и не выдуман гораздо позже описываемых в нем собитий.
)))
Эта очередная статейка Падлова обыкновенная провокация
Мордовский пустозвон намеренно провоцирует народ на то что бы на его Падловские взвизгивания отреагировали
Видимо у него это цикличные приступы шизофрении
Опять всех записал в фашизды и предатели и заклеймил калёным железом
Мяня особо насмешило вот это:
«Дилетант я, разумеется. Но такое ох как люблю! Русский же! И возрадовалась душа моя!» ©
Вова, ну какой ты нахер Русский???
Ты же у нас тупорылый Мордвин, озабоченный своей душевной хворью:
«И заплакал я тут горькими слезами. Не наша уже давно родная Русь! Правят в ней со времён кровавого жида Лжеивана сионисты, и нашу Сибирь, Тартарию родную, под себя подмяли! И стоят на страже русофобской шайки недобитые хазары с Дона, Кубани и т. д.» ©
Скажи честно, мудила Ковылкинский, ты ведь настоящий антисемит, жидов ненавидишь
В каждом своем сраном опусе их аккуратно продергиваешь
Как же с тобой общаются Срушные борцы с антисемитами?
Ау! Вшивая Лена!!! Грыжа Липец!!!
Номерной вас трахает на языке Эзопа, а вы только подтираетесь!!!
«Здорово царь Иван в Полоцке евреев резал. И сумели они ему отомстить, убили или ещё как убрали, и своего, еврея, вместо него подсунули. А Ермак в ермолке со своей сионистской шайкой нашу родину древнюю, Сибирь, то есть Великую Тартарию, заграбастал, чтобы лишить нас всякого прибежища» ©
Господи, какой же ты Евграшев мудозвон и бездарь!!!
Точно через жопу рожденный!!!
И – уфф!.. Сколько можно мне разоблачать клеветническое вранье Nомерного?
Почему Падлов со своей ложью скрывается на срушке?
Пущай придет сюда, ему тут быстро рога обломают – оленю недоделанному — насчет евойных инсинуаций.
Ладно. Бить мне не привыкать бить идиотов веслом по башке.
«Здорово царь Иван в Полоцке евреев резал»©.
Есть такая штука, называется «Книга Степенная Царского родословия».
Your text to link...
И там имеется запись царского духовника и – по совместительству – личного летописца Афанасия:
«Благочистивый Царь и Великий князь подвижеся со множеством силы своея и, шед, взя древнее отечество, славный град Полтеск, и такмо живущих богоубийственных жидов конечной пагубе предаде и богомерских же латин и злейших иконоборец расплени и расточи».
Тут фишка вот в чем: Иван Васильевич провел войсковую операцию по взятию города, а которые там Полоцк обороняли – те и погибли при штурме: жиды и прочие «латиняне».
Никакого специального «резанья» жидов не было, о чем свидетельствует флорентинский купец Джиованни Тедальди (записано со слов папского легата по Восточной Европе Антонио Поссевино):
Your text to link...
«Названный Тедальди заявил, что многое из того, что в Польше и Ливонии обыкновенно распространяют про Московита, он нашел несправедливым. Так он решительно отвергает, чтобы этот государь, по взятии Полоцка, утопил, как говорят, монахов ордена св. Франциска, так называемых бернардинов. Одинаково и про евреев, о которых говорят, что их тогда утопили, Тедалъди замечает, что всего только двух или трех насильственно крестил великий князь и потом велел утопить, объясняя свое приказание нежеланием, чтобы умирали христиане; другие же были изгнаны из Полоцка».
Врать Тедальди никакого смысла не было, ведь он не мордовский олень.
А, вот, почему та же сионистка-юдофилка Вшивая относится к Падлову с придыханием – загадка.
Хотя кассирша, следуя «постулату» липца «онтесемЪитов у нас на сайте пруд пруди», должна была сожрать его сырым, без соли и перца.
)))