"Анастасии"

«Главная проблема современного Православия и, собственно говоря, России (потому что России нет без Православия) – это то, что мы разучились быть рабами. Христианство – это религия сознательного и добровольного рабства. Рабская психология – это не какой-то скрытый подтекст, а норма мироощущения для православного христианина. Всё современное общество поклоняется идолу социальных прав и свобод. И только Православная Церковь упорно утверждает, что человек – это бесправный раб Божий. Поэтому так неуютно себя чувствует современный «свободомыслящий» человек в православном храме, где всё проникнуто архаикой рабства. Как диссонирует для его уха обращение к священноначалию «Святый Владыко», «Ваше Высокопреосвященство», «Ваше Святейшество», «ис полла эти Деспота» (многолетие епископу), а тем более постоянное именование христианами себя в молитвах «рабами Божьими». Что стоит за понятием «рабство Божие», нам раскрывает Евангелие. Раб ничего не имеет своего. Он живет только милостью своего Господина, Который, «посчитавшись» с ним, находит его либо добрым рабом, исполняющим Его повеления и достойным еще большей милости от своего Владыки, либо лукавым и ленивым, достойным строгого взыскания. Рабство Божие лишает христиан даже привязанности к самым близким – мужу, жене, родителям, детям. Они не наши – они тоже рабы нашего Господа. И наш Хозяин требует быть привязанным только к Нему и быть готовым в любой момент без сожаления разлучиться не только с самыми дорогими людьми, но и с самой жизнью, которая принадлежит, не рабу, а всецело Богу.
И здесь не могут помочь модернистские горделивые утверждения: «раб Божий – значит ничей раб». Потому что в христианской Традиции раб Божий – значит раб Царя, раб Государства (от слова Государь), раб судьи, раб своего начальника, раб чиновника, раб полицейского.

ПЕРВОВЕРХОВНЫЙ АПОСТОЛ ПЕТР так наставляет христиан «Итак будьте покорны всякому человеческому начальству, для Господа: царю ли, как верховной власти, правителям ли, как от него посылаемым для наказания преступников и для поощрения делающих добро… как рабы Божии» и далее по тексту: «Рабы, со всяким страхом повинуйтесь владыкам, не только благим и кротким, но и строптивым. Ибо то угодно Богу, если кто, совести ради Божия, переносит скорби, страдая несправедливо» (1 Пет. 2, 13-21).Ему вторит святой апостол Павел: «Всякая душа да будет покорна высшим властям, ибо нет власти не от Бога; существующие же власти от Бога установлены». И угрожает, что всякий «противящийся власти противится Божию установлению. А противящиеся сами навлекут на себя осуждение» (Рим.13, 1-2). В другом месте апостол Павел дает следующее наставление: «Рабы, повинуйтесь господам своим по плоти со страхом и трепетом… как рабы Христовы, исполняя волю Божию от души, служа с усердием, как Господу, а не как человекам» (Еф. 6,5-6). И это относилось не только к тем, кто был рабом по своему социальному положению. Наш Господь повелел всякому христианину в земной жизни стремиться преуспевать именно в рабстве, если мы хотим получить первенство от Него: «а кто хочет между вами быть большим, да будет вам слугою; и кто хочет между вами быть первым, да будет вам рабом» (Мф. 20, 27).

Что же касается свободы во Христе, то она освобождает христиан не от рабства человеческого, а от греха: «Тогда сказал Иисус к уверовавшим в Него Иудеям: если пребудете в слове Моем, то вы истинно Мои ученики, и познаете истину, и истина сделает вас свободными. Ему отвечали: мы семя Авраамово и не были рабами никому никогда; как же Ты говоришь: сделаетесь свободными? Иисус отвечал им: истинно, истинно говорю вам: всякий, делающий грех, есть раб греха» (Ин. 8, 31-34). Более того, эта христианская свобода обязывает каждого христианина не из страха, а с любовью рабствовать (по ц.-сл. «работать») ближним: «К свободе призваны вы, братия… но любовью работайте друг другу» (Гал. 5, 13).

Итак, наши критики правы – мы очень удобная религия для государства. Поэтому христианство и созидало великие империи. Ибо только православные рабы способны на великий подвиг самопожертвования во время войны и мира. Даже СССР смог восстановиться в пределах Российской империи, только благодаря потенциалу рабской психологии, еще по инерции сохранявшейся от Православия на подсознательном уровне в русском народе».
Протоиерей Алексий Чаплин

Потрясающая статейка, верно? Верх наглости по степени откровенности и цинизма. Я уже говорил, что нельзя верить апостолу Павлу. За ним стоит тень Гамалиила, основателя талмудического иудаизма.

Верить же Богу можно и нужно, когда Высшие силы дают знаки. К картинкам и словам, возникающим словно бы ниоткуда, надо обязательно прислушиваться и делать выводы. Но можно ли верить Богу Авраама, Исаака и Иакова? Отвечу — он Бог Авраама, Исаака и Иакова. Надеюсь, смысл понятен. В своё время были уничтожены все, кто говорил, что отец Иисуса Христа не может быть богом иудеев (гностики, манихеи, катары, альбигойцы, тамплиеры и т.д.).

Вот что говорил об этом один из столпов манихеев, Фауст Нумидийский. Хотелось бы знать, а в чём собственно он неправ?

«Бог Авраама, Исаака и Иакова – бог обрезания — конечный бог.

В случае с  «богом Авраама, и Исаака, и Иакова» (как призывают своего бога иудеи) знак обрезания, отделивший этих людей от товарищества с другими людьми, означает предел власти этого божка, простирающейся только на них (Быт 17:9-14).

А существо, власть которого конечна, само не может быть бесконечным.

Ведь если Бог один и бесконечен, какая нужда в такой тщательной точности обращения к Нему, как будто бы недостаточно назвать Бога, не добавляя, чей Он Бог – именно Авраама и Исаака, и Иакова, как будто бы Авраам был вехой, чтобы направлять призывание, чтобы избежать кораблекрушения в толпе других божеств?

Иудеи, ….так же называют своего бога — богом обрезания, в противоположность богам необрезания.

Добавим ли мы срам на срам посредством обрезания и поверим, что Богу угодны подобные таинства? Будем ли соблюдать субботний покой и связывать себя узами Сатурна?
Станем ли насыщать демона иудеев, ибо он не Бог, убоем быков, агнцев и козлов, не сказать – людей?»

Это пишет человек, живший в четвертом веке нашей эры! Умные люди уже тогда всё понимали! Всё же на ладони лежит:

«Иная причина неприятия Ветхого Завета такова, что если апостолам, родившимся под ним, было позволительно оставить его, насколько более простительно мне, родившемуся не под ним, не вверять себя ему. Мы, язычники, не рождаемся ни иудеями, ни христианами. Из одного и того же языческого мира некоторые убеждены Ветхим Заветом стать иудеями, а некоторые – Новым, стать христианами».

К чему я сделал такое вступление? Да к тому, что в рамках той чужеродной идеологии, которая поддерживается властью и сама поддерживает власть, не может быть никакого патриота и государственника. Он может быть только в кавычках.

Завопит дурак в экстазе:
«Вместе с ПутЕном и я!»
Бьются лбами «Анастасии»
В страшный смысл бытия…

Скоро день настанет крайний…
Он же с визгом: «Победим!»
Тот дурак для этой власти
Как плакат необходим!

По степени дебильности и потери жизненных ориентиров «Анастасии» сродни только несчастным прихожанам «авраамического» блока. Именно на них как на расходном материале построена система «питеррасов». А когда «путЕноид» объединяется с «бьющимся лбом» в одном флаконе — мы видим, то что видим…

Послушаем человека из другой системы? Таких сегодня называют одной фразой — «Из недобитых…». Игорь Гундаров, очень умный дядька родом из Советского Союза. Системно мыслящий в рамках слова тенденция человек. И он смотрит в корни проблемы. Я не согласен с ним только в оценке личности «патриота и государственника». А вот всё остальное… Вещи, конечно, страшные. Но о них надо знать и понимать, что происходит в стране:

www.youtube.com/watch?v=RAoPsIJdHj8

www.youtube.com/watch?v=-_HQAgnu9E0