Пап и папиха!

Pardon за влаз, конечно, но меня всегда удивляет штампованная глупость таких, как Падлов и Хуйсельникова.

«Думается, Евгений, они хотят восстановить гораздо более древнюю Россию. Времен опричнины и удушения Новгорода Великого».

Пусть оне учат азы.

Опричнина – это не пьяные чуваки в черном с собачьими головами, привязанными к седлам, это экономическое, политическое и военное формирование на территории тамошней РФ.

С Новгородом все еще проще: двухгодичный неурожай позволил тамошней торгово-управленческой элите собрать в своих руках огромные запасы зерна и шантажировать всю Русь; чуваки реально думали подняться выше всего государства, отколоться от РФ и вступить в Люблинскую унию, создав тройственный союз с Польшей и Литвой.

Естественно, Иван Васильевич такую хрень терпеть не стал и отправился разбираться с предателями.
Но никакого «удушения Новгорода Великого» не было и в помине.
По имеющимся сведениям, после обязательных дознаний и судебных разбирательств, было казнено всего +- двести новгородских дворян, сорок пять чиновников и сто пятьдесят их приближенных и членов семейств.

А ноги об кровавых погромах растут из трех источников – первый сомнительная по содержанию безымянная летопись «О приходе царя и великого князя Иоанна Васильевича и како казнил Великий Новъгород, еже оприщина и разгром имянуется» (имеются два варианта: краткий и «полный», оба – фантазийные, сочинены какими-то новгородцами через сто лет после событий),
второй – гротескные мемуары Альберта Шлихтинга «Новости из Московии, сообщенные дворянином Альбертом Шлихтингом о жизни и тирании государя Ивана», являющиеся политическим заказом польского правительства,
третий – тоже заказной труд афериста Генриха Штадена «Страна и правление московитов, описанные Генрихом фон Штаденом», ключевым моментом которой является разошедшаяся по западноевропейским энциклопедиям и словарям фраза: «царь Иван IV Грозный, прозванный за свою жестокость Васильевичем».

Ни один другой исторический источник не подтверждает наличие «удушения Новгорода Великого» Иваном Грозным. В царском «Синодике опальным» все новогородские изменники, казненные по решению суда, перечислены до последнего. А их там – на фоне тридцатитысячного населения Новогорода – кот наплакал (см. выше).

Написав все это, я специально зашел в Пукипедию и, в очередной раз, убедился: откуда Падлов черпает информацию.

И забавная штука получилась. Цитирую:

«Из Новгорода Грозный отправился к Пскову. В Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия. Об убийстве преподобного рассказывает Третья Псковская летопись, упоминает Андрей Курбский, а также «Повесть о начале и основании Печерского монастыря» (конец XVI века), которая гласит: «От тленного сего жития земным царем предпослан к Небесному Царю в вечное жилище». В царском «синодике опальным» Корнилий был помечен первым в списке лиц, казненных во Пскове. Его слуги также убили старца Вассиана Муромцева (с которым прежде переписывался А. М. Курбский), двух городовых приказчиков, одного подьячего и 30-40 детей боярских».

Отлично.
Открываем «Пукипедию» дальше, читаем:

Корнилий Псково-Печерский (Корнилий Псковский; 1501, Псков — 1570) — игумен Псково-Печерского монастыря (1529—1570). Убит Иваном Грозным (или, как утверждают некоторые, его смерть случайно совпала с визитом царя в монастырь)…
…Согласно летописи, хранящейся в Троице-Сергиевой лавре, сразу после убийства царь раскаялся и на своих руках перенес тело Корнилия в монастырь. Монастырская дорожка к церкви Успения, на которую капала кровь преподобного, получила название «Кровавый путь».
Некоторые исследователи, например, А. Б. Постников, и церковные историки (митрополит Иоанн (Снычев), игумен Алексий (Просвирин) толкуют запись в повести о Псково-Печерском монастыре «от тленнаго сего жития земным царем был предпослан к небесному царю в вечное жилище» скорее как свидетельство того, что Иван Грозный проводил Корнилия в последний путь, таким образом отдав ему дань уважения и оказав (посмертную) царскую почесть. Это, а также то, что эта версия получила широкое распространения лишь в 1820-х годах с подачи архиепископа Евгения (Болховитинова) и уже во второй половине XX века обросла дополнительными легендарными подробностями, лишает уверенности в её достоверности. Поскольку сообщение об убийстве Андрея Курбского в его тенденциозном сочинении выглядит сомнительным, авторы выдвигают версию, что смерть Корнилия просто совпала по времени с визитом Грозного в Псков. В любом случае, как при жизни игумена Корнилия, так и после его смерти царь Иван Грозный оставался главным жертвователем Псково-Печерского монастыря».

Но, раз написано в «Пукипедии»: «в Пскове царь собственноручно убил игумена Псково-Печерского монастыря Корнилия», значит, для Nомерного ничего другого не существует, анализировать ситуацию он не в состоянии потому, что все русские – плохие, особенно Иван IV, сделавший для РФ столько всего положительного.

)))

Ага, сидит этакий перезрелый задрот перед монитором и льет в Интернет всякую хрень в виде личных интерпретаций или точного копирования текстов с сайтов, к которым ни у кого нет доверия.

Теперь, значится, у него чехи – хорошие, умные, а русские, как всегда – второсортные дураки.

Не, ну откуда у задрота столько ненависти к русскому народу?
Из-за того, что девчонки никогда не давали страдальцу, и бедолага всю свою жизнь вынужден поканчивать на себя?

Может его, это, с Темофеевой скрестить?
Я — всегда «за» и готов оплатить Падлову проезд в Болгарию, лишь бы голубки обрели счастье в объятьях друг друга.

)))