Дедовы Сказы

Стихи для детей


Делюсь радостью! Совместно с братьями казаками принял участие в выпуске сборника стихов казачьих поэтов «Дедовы Сказы». Книга предназначена в первую очередь для детей.

Когда обсуждали замысел, то единодушно решили, что будем биться за идеологию, Русскую идею и всех наших детей. Потому как в эпоху «патриота и государственника», ввиду целенаправленного развала образования, системы воспитания, культуры, этики, низведения до нуля порядочности, чести, достоинства, разворота вектора сознания в пользу формирования дебильных путЕноидов, кидал, воров, хамов и циничных жуликов, просто необходимо защищать Традицию и Добро в духовном смысле этого понятия. За Добро! И, разумеется, в книге есть Борьба! За что? За Свет и Справедливость.

Карточка книги:

ridero.ru/books/dedovy_skazy/?utm_campaign=%5BRU%5D+OZON&utm_content=control&utm_medium=email&utm_source=vero&utm_term=Workflow&vero_conv=HhcLRKhtrUiKwP3w26VOGP9K2WhDgscIbal5CYD01odv1BZwqC9hTZqfZIzbm-sg33x4tRMP5RXLcVD523qZZk56sbEAE7jMrZTvD8FXjg%3D%3D&vero_id=13308

18 комментариев

Орлуня
Костя, ты — молодец! Правильно пояснил появление такой книги. В книге много интересных авторов, некоторые из них имеют странички на стихире. Понравилось оформление и слова участников этой замечательной книги в предисловии. А твои 40 стихотворений, совсем не детских, но рассчитанные на старший школьный возраст, должны помочь сформировать правильное отношение к таким понятиям как справедливость и честь. Твой цикл о Степане Разине вполне может дополнить учебник истории. Есть и шутливые стихи)) Вот про разбойника Лялю, например. А почему у него такое странное имя — Ляля? Ляля — это же производное от женского Оля...☺
А авторы-казаки следующие:
Алексей Золотухин
Константин Сазонов
Евгений Меркулов
Игорь Шептухин
Олег Кулебякин
Андрей Лях

И есть фотографии авторов! И твоя получилась в белой папахе — просто сногсшибательная!))☺
koss1967
Привет, Нина! Благодарю! Ты про этого Лялю?

www.liveinternet.ru/users/5396012/post408978144/

Почему его так звали, не знаю. Но загадок ещё очень много. Проводим давно историческое расследование. Очень и очень интересная канва событий и привязка к географическим топонимам. Например, есть всем известные Лялины горы возле Варнавино. Но, старики в Анисимово (это рядом с Варнавино), мне конкретно пальцами показали совсем другое место. И когда я сравнил визуально, то многое понял. Также много непоняток и с налетом Ляли на Нововоздвиженский монастырь Ченебечихе. Смотрю по грамотам, а монахи с Ченебечихи ушли в другое место, село Какшино, в 1668 году. А Ляля появился на Ветлуге позже. И многое другое.
Лиза Биянова
Леля (Ляля) — мифологический персонаж у восточных славян, возникший, вероятно вследствие распространения христианства, как часть песенного куплета.©
goo.su/2dTk
koss1967
Знаю одно — образ Ляли мощный, народный! И интересен нормальному исследователю. Грабил богатых, помогал бедным. Разгромил монастырь. Остался свободным человеком и царским людям не попался.
Лиза Биянова
Костя, поздравляю!



Ознакомилась с ознакомительным, буду покупать все остальное. :)
Орлуня
Лиза, Костя из скромности не приложил ещё ссылки. Я добыла книгу через Литрес, там тоже недорого))

www.ozon.ru/context/detail/id/197223758/

www.litres.ru/aleksey-zolotuhin/dedovy-skazy-sbornik-stihov-kazachih-poetov/

www.amazon.com/dp/B08JV5668X
А наших авторов, конечно, надо поддержать!)))
koss1967
Ах, Лиза! Спасибо! Книга для нас получилась бесплатно.
Юша Могилкин
Во, совершенно правильная тема. Честь и хвала!
А то, понимаешь ли, расплодилось тут всякое инородное, которое считает себя единственно исконно русским, и ваяет, как заведенное, да все не об том.

)))
koss1967
Книга, уважаемый Юм Адонаевич, очень правильная получилась. К сожалению, не всё удалось включить в неё.
Юша Могилкин
Дык, можно и продолжить.
А я, если нужно, напишу аннотацию. Чай, серьезности мне иногда не занимать.
Ради дела-то.
koss1967
Да ещё если под Бурбон хороший!
Юша Могилкин
)))
Да я и трезвым писать умею.

)))
koss1967
Мнение специалиста:

«В сравнении с русскими народными сказками, герой в казачьих преданиях не надеется на чудо, он рассчитывает только на свою смекалку, ловкость и удаль. В донской сказке много простых, будничных, житейских подробностей, мелочей. Много произведений с простыми названиями и с интересной историей дорогих сердцу вещей, например «Курень», «Папаха», «Прутик» и другие. Вымышленный герой хорошо разбирается в людях: кто ему враг, а кто друг. Он ведет себя с достоинством, как равный, с царскими вельможами, никогда не даст себя в обиду, готов защищать правду до конца. Герой казачьих сказок, не идет ни на какие уступки и сделки, отказывается от выгод и заманчивых царских предложений. В споре со своими врагами он всегда выходит победителем. Слабым и беззащитным, будь то человек, зверь или птица он помогает без всякого расчета на награду. Удача посылается ему за добрые дела, лишь в конце сказки.
Любить правду и ненавидеть ложь, быть смелым и честным, — вот  закон жизни казачества, и ему учат донские сказки».
Полякова А.Н., зав. культурно-образовательным отделом
Старочеркасского музея-заповедника

И ещё:

«Поэзия выказывает сокровенное желание народа относительно своего существования во времени и пространстве. Она говорит о прошлом и будущем, она смотрит на настоящее и тем самым творит непреходящее, вечное и ценное, созидающее основание человека. В поэзии видится живительный родник, сохраняющий самосознание народа, не дающий развеяться по всему широкому и безграничному пространству окружающего нас мира. В этом отношении появление на свет сборника современной казачьей поэзии своевременно и актуально.
С давних пор среди казаков были поэты-сказители. Они слагали песни о древних батирах-великанах погоняющих Индрика-зверя по бескрайним степным просторам; они играли песни о споре Сокола и Коня, о далеких морских походах, о героях ходивших в удачливые набеги, о Ермаке и Краснощекове, о Разине, о Мингале, о Козине и об Инжире и многих других славных наездниках и гулебщиках, а позже об атаманах, полковниках и генералах… Наследие этих сказителей богатырских песен в полной мере передалось казакам-поэтам в представленном сборнике.
Мотивы старинных и современных легенд и преданий, сюжеты истории и личных переживаний легли в основу представленных в сборник стихотворений. Его название «Дедовы сказы» указывает на характерную для казачьей культуры черту завещательности, многие произведения построены как заветы стариков своим внукам, которые будут ходить по следам своих дедушек, опираясь на их опыт, советы, воспоминания. Стихотворения авторов сборника довольно разные по форме, но зачастую они говорят об одном и том же. Авторы обращаются к традиционным сюжетам казачьего фольклора, центральной темой которого выступает конь («Гнедой», «Казачьи слезы», «Дончак» (Алексей Золотухин), «Мы две пули по-братски поймали с конем» (Олег Кулебякин)), оружие («Шашка свистнула, лиходеечка» Олег Кулебякин, «Сверкающий клинок казачий» Андрей Лях), проводы и возвращение из похода («Проводы» Евгений Меркулов, «С возвращением!» Игорь Шептухин), обычаи и обряды казаков («Конь» Олег Кулебякин, «Вербное Воскресение», Косовица-Троица», «На Спаса» Андрей Лях). Интересной чертой проходит современная казачья мифология с различными фольклорно-сказочными сюжетами народного и литературного происхождения («Казак и черт», «Казак и орел», «Казак и баба-Яга» Алексей Золотухин, «Подранок» Олег Кулебякин, цикл стихов-легенд Евгения Меркулова). Не обошли казачьи поэты и героев исторических преданий казаков, авторы обращаются к событиям Азовского сидения, походам Ермака, войне Пугачева, Разину, Бакланову, Игнату Некрасову, Кондрату Булавину. Отдельной темой проходит любовь к отеческому дому, родной степи, матери, памяти об отце, деде, что затрагивает глубинные чувства любви к малой родине, к своему происхождению и своим корням.
Украшенная замечательными иллюстрациями Александра Мальникова и Юрия Щетинина, книга будет тепло встречена в казачьих семьях, не только среди взрослых казаков, но и малых казачат. Она также послужит прекрасным дополнением на уроках литературы, русского языка, истории в школах и училищах имеющих статус казачий».

Доктор философских наук, доцент А.В. Яровой

А теперь сравните смысл изложенного с творчеством Липеца или Вшивой. В этом вся суть и разница! Народная жизнь, Правда и традиция, облеченные в стихотворную форму, против ДЕГЕНЕРАТИВНОГО «ПСЕВДОИСКУССТВА».
Юша Могилкин
«В сравнении с русскими народными сказками, герой в казачьих преданиях не надеется на чудо, он рассчитывает только на свою смекалку, ловкость и удаль».©

Не могу согласиться с автором данного высказывания по двум причинам:

1.Что-то как-то не припомню ни одной русской народной сказки, в которой герой надеется на какое-то там чудо, а не на свою смекалку, ловкость и удаль. Ну, еще на друга или любимую женщину.

2. Как-то, все-таки, неправильно разделять русское литературное творчество от казачьего.
С такой позиции Шолохов – не русский писатель, а казачий.

…Остальное – все верно.
koss1967
Соглашусь. Потому как «Казачество есть племенная ветвь славянского этноса, в силу исторических условий приобретшая особые отличительные признаки: государственное устройство (круговая демократия), обычаи, язык, культуру, традиции, одежду и собственные формы и методы ведения боя». В основе славяне.
Юша Могилкин
… Это было сначала. А потом казаки стали неподатным войсковым сословием. Со своими обязанностями и привилегиями.
Но была еще такая штука, называлась «казачья служба». И нести ее мог кто угодно.
В общем, все очень мудрено, не для моего ума.

)))
Только зарегистрированные и авторизованные пользователи могут оставлять комментарии.