Об говнотворчестве Нотахи Темофеевой с точки зрения теологии и здравого смысла

Эпиграф
И был тот взор как луч денницы,
И все открылося ему,
И в сердце сумрачном блудницы
Он разогнал ночную тьму;
И всe, что было там таимо,
В грехе что было свершено,
В ее глазах неумолимо
До глубины озарено;
Внезапно стала ей понятна
Неправда жизни святотатной,
Вся ложь ее порочных дел,
И ужас ею овладел.
Уже на грани сокрушенья,
Она постигла в изумленье,
Как много благ, как много сил
Господь ей щедро подарил
И как она восход свой ясный
Грехом мрачила ежечасно.
А.К. Толстой, «Грешница»

Вокруг да около ходить не стану, приступлю, помолясь Аллаху.

Отповедь
Архив Тимофеевой

archive.ph/VCoum

Есть время жить и время умирать,
Есть время собирать в саду каменья…

— Екранный бабай, так ведь это же плагиат чистейшей воды. )))
Ща…

«Всему свое время, и время всякой вещи под небом:
время рождаться, и время умирать; время насаждать, и время вырывать посаженное; время убивать, и время врачевать; время разрушать, и время строить; время плакать, и время смеяться; время сетовать, и время плясать; время разбрасывать камни, и время собирать камни; время обнимать, и время уклоняться от объятий» (Еккл., 3:1-5).

Только воровка Нотаха почему-то упустила момент с разбрасыванием камней, и получилось у нее только беспричинное собирание булыжников по своему огороду.
Ну и, конечно же, наша богомерзкая греховодница не знает, что запрещено пересказывать слово божье своими словами, необходимо цитировать его точь-в-точь, иначе…

«И я также свидетельствую всякому слышащему слова пророчества книги сей: если кто приложит что к ним, на того наложит Бог язвы, о которых написано в книге сей; и если кто отнимет что от слов книги пророчества сего, у того отнимет Бог участие в книге жизни и в святом граде, и в том, что написано в книге сей» (Откр., 22:18,19).

И по мелочи:

«Не прибавляй к словам Его, чтобы Он не обличил тебя, и ты не оказался лжецом» (Притч., 30:6)

«Не прибавляйте к тому, что я заповедую вам, и не убавляйте от того; соблюдайте заповеди Господа, Бога вашего, которые я вам [сегодня] заповедую» (Втор., 4:2)

«Все, что я заповедую вам, старайтесь исполнить; не прибавляй к тому и не убавляй от того» (Втор., 12:32)

Какое мне отпущено терпенье,
Оно почти — как Божья благодать!

— Ничего подобного.
Ниже мы увидим, что терпение не имеет к обложенной язвами псевдо-попадье никакого отношения, а т.н. «божья благодать», вообще-то, — стыд за свои грехи. И только осознавший их и раскаявшийся получает эту саму благодать. А что такое «почти божья благодать» — не знает никто – ни сам Иегова, ни его сынок И.И. Богодухов, ни один из писателей-фантастов, сочинявших/сочиняющих на тему хрестианской религии.

Смиренно принимаю каждый миг,
Дарованный и хворью, и несчастьем,
Лишь не терплю двуногих подлой масти,
Искусников во множестве интриг

Т.е., огромный геморрой в своей жопе и каждоутренний похмельный синдром Нотаха принимает «смиренно», ректальных свечек не вставляет и не похмеляется, зато терпеть не может каких-то «двуногих подлой масти».
Масть – это цвет коров и лошадей. Или всякие бубны, черви, вини and крести, которые карточные.
Я что-то нигде и никогда не встречал двуногих коровок и лошадок.
А карточные масти – у них вообще конечности отсутствуют напрочь.
Остается только догадываться, что бездарнейшая метроманка Темофева, не найдя правильного определения, назвала ненавидимых ею представителей homo sapiens «двуногими подлой масти».
Очень хорошо. )))
Масть – это цвет/расцветка. Фик с ним, что не людей, а некоторых животных, но как цвет может быть «подлым» — огромный ХЗ.
Вспомним: Темофеева ненавидит русских, болгар и цыган.
Тогда получается, что «подлые масти» — белый, коричневый и оливковый.

Вот же ж дура, прости, хоспидя. )))

Но и этого мало. Гаспоть запретил ненавидеть людей! Это аксиома.

«Если у тебя нет терпения по отношению к твоему ближнему, то как будет терпеть тебя Бог?» (преп. Ефрем Сирин: 45, 86).

«Человек оскорбил тебя? Неужели из-за этого ты станешь оскорблять Бога? Не примириться с оскорбившим – значит не столько мстить ему, сколько оскорблять Бога, заповедавшего примирение» (Безымянные старцы, 25:555).

Где оно? Нотаха только тем и занимается, что сама обижает и оскорбляет кого ни попади, аж вся раздулась от своей ненависти.
И это хорошо: жирненькие – отличное топливо для Геенны Огненной, ага.

Мой ум – мой Цербер



— Оного даже сам великий Уткин во время страшного запоя не способен сочинить. )))
Цербер (у древних греков — Кербер) – персонаж языческой мифологии, трехголовый пес, охраняющий вход и выход Царства Мертвых: вход – от живых, выход – от покойников, желающих вернуться на Землю.
Хер с ним, что истинной христианке, которая обязана ежедневно читать молитву «Символ веры», начинающейся такими словами:

«Верую в единого Бога Отца, Вседержителя, Творца неба и земли, всего видимого и невидимого. И в единого Господа Иисуса Христа, Сына Божия, Единородного, рожденного от Отца прежде всех веков: Света от Света, Бога истинного от Бога истинного, рожденного, не сотворенного, одного существа с Отцом, Им же все сотворено…», запрещено обращается к языческой вере и упоминать ее персонажей в положительном контексте, но как объяснить то, что тупоголовая блЪгарка сравнила свой – ебать его в сраку – «ум» с Цербером?
Т.е., только мертвые мысли – туда, и ничего – обратно?
В общем, получается, что Нотахин «ум» — самая обыкновенная консервная банка:



Нормальная себе самокритика, да. )))

Сердце жмет печаль,
Безмерно жалко Божьего Творенья

О, как. ))) Нотаха – богохульница такая – пожалела творение самого бога? )))

А ведь сказано:

«Благословен Бог и Отец Господа нашего Иисуса Христа, Отец милосердия и Бог всякого утешения, утешающий нас во всякой скорби нашей, чтобы и мы могли утешать находящихся во всякой скорби тем утешением, которым Бог утешает нас самих! Ибо по мере, как умножаются в нас страдания Христовы, умножается Христом и утешение наше» (2-Кор., 1:3-5).

А вообще, жалость к своим созданиям-людям – оно чувство, присущее только госпиду и его ипостасям:

«Видя толпы народа, Он сжалился над ними, что они были изнурены и рассеяны, как овцы, не имеющие пастыря» (Матф. 9:36),

«И, выйдя, Иисус увидел множество людей и сжалился над ними, и исцелил больных их» (Матф. 14:14),

«Когда же Он приблизился к городским воротам, тут выносили умершего, единственного сына у матери, а она была вдова; и много народа шло с нею из города. Увидев ее, Господь сжалился над нею и сказал ей: не плачь. И, подойдя, прикоснулся к одру; несшие остановились, и Он сказал: юноша! тебе говорю, встань!» (Лук. 7:12-14).

Но в консервной банке Темофеевой творится настоящий сумбур: оказывается, Нотаха не терпит тех, кого жалеет.

Но больше душу не грызут сомненья,
Как только ложь с напраслиной ни жаль,

Как только дух нечистый ни тревожь,
Кошмаря сны и попирая веру,
Я зависти чужой сочту химеру
За скудости — невежеству платеж

— Чего-чего? ))) Какая-то мега-косноязычная чушь, из которой с трудом можно понять, что блЪгарка нарушает закон своего бога, потому что считает всех тех, кого она назначила своими врагами – чертями.

А как же:

«Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какою мерою мерите, такою и вам будут мерить. И что ты смотришь на сучок в глазе брата твоего, а бревна в твоем глазе не чувствуешь? Или как скажешь брату твоему: «дай, я выну сучок из глаза твоего», а вот, в твоем глазе бревно? Лицемер! вынь прежде бревно из твоего глаза и тогда увидишь, как вынуть сучок из глаза брата твоего» (Мтф., 7:1-5)

?

А никак. Ведь для конченой толстомордой кликуши закона божьего не существует.

Кривись, как от лимонной кислоты,
Гляди с ухмылкой и пиши с натугой
О том, что ты меня своей подругой
Едва бы назвала

— Это к кому оно обращается наша метроманка? К одной из тех, с которой блЪгарка, вопреки божьей заповеди, отказалась примириться, тем самым оскорбив бога, заповедавшего примирение? )))
Без комментариев. )))

Но я – не ты,
И поминаю всех своих врагов,
Желая счастья в их нелегкой доле, — Они привыкли к пагубной неволе
Страстей своих, и путь такой не нов

— Значится, Темофеева на сайте с.ру перманентно и злостно обсирает тамошних неугодных ей авторов, и сообщает нам, что она – параллельно — молится за их здравие? )))
Да ну. )))

Их тьмы и тьмы, кто угорел от слов
Хулы и друг на друга, и на Бога…
Но кающихся промеж них немного,
Лишь единицам ведома любовь

— «Тьма — организационно-тактической единица монгольского войска, численностью десять тысяч воинов» (Букварь).
Выходит, что Нотаха ненавидит не только тех, кого она обсирает, но еще и древних воинов-монголов. А заодно строит из себя невинную пизду, верящую в любовь – в отличие от всех остальных «угоревших от слов».

Прям, сплошная картина Л.Г. Соловьева «Не туда заехали»:



Прощаю всех, кто зарился на слог,
На дом и сад, на облик мой лукаво,
Кляня и обличая «жажду славы»,
Которой сам желая, изнемог

Люди не грешат против друг друга, они грешат только против бога:

«Тебе, Тебе единому согрешил я» (Пс., 50:6),

следовательно,

«Кто может прощать грехи, кроме одного Бога?» (Мрк., 2:7).

Но Темофеева этого не знает, поэтому возомнила себя самим Иеговой. Бывает, хули. )))

Мне ничего не нужно ни от вас,
Ни от щедрот владык земных. Елеем
И пением церковным богатея,
Благословляю ныне каждый час,

Что провожу в трудах у солеи,
Где пением Владыку славлю мира

— Типичное кликушеское вранье. Нотаха не только паразитирует на Русской поэзии и на авторах сайта с.ру, строча свои многострочные говнопародии, но и жрет-пьет, еще и пытается хоть каким-то образом удовлетворить свою патологическую половую страсть, используя сожительствующего с Темофеевой во грехе несчастного диакона.
А насчет пения – это да. ))) Попрошайка, воющая старческим надтреснутым голоском у церковной калитки – величайшая певичка всех времен и народов.

«Благословлен святой Давид,
А дальше я не помню…»

А потому не оскудеет лира,
И строки будут множиться мои

— Хуя-се, заключение. )))
«Я, нарушив божьи заповеди, возомнила себя богом, простила своих выдуманных врагов, отпустила им грехи, но обсирать их никогда не перестану». )))

Пишу, шутя, мой вдох и выдох – здесь

— С выдохом все понятно: перданула – так перданула, с кем не бывает, но как жопой можно сделать вдох?
Хотя, вон, в древнем кинофильме «Шокирующая Азия», демонстрировались тайки, запросто курящие анусом. Может, Темофеева тоже активно разрабатывала свой заднепроходный сфинктер и научилась им дышать?
Чудны дела твои, хоспидя. )))

Я не стою на паперти Парнаса

— Парнас – она такая гора в Греции. Единственный храм, расположенный в ее пределах – это фокидкое капище дельфийского оракула:



Паперть – «площадка перед входными дверьми христианского храма, на которую ведут несколько ступеней» (Букварь).
Вот, например, Темофеева, сидящая на ступенях паперти:



Не, ну разве не дура?
А, чуть не забыл, когда консервная банка вместо ума – и не такое придумать можно. )))

Пусть сплетен ваших мерзкая проказа
Откроет ваш же нищенский регресс

— Опять понеслась душа в рай потекло говно по трубам: я всех прощаю, мерзкие нищие леприки!

Великий Пост, как ожиданье благ
Для духа до пришествия Мессии.
Подай, Господь, ума в моей России
Всем тем, кого мне не унять никак!

— Ебаный ты насрать. ))) Прям какой-то самоназначенный машиах около-женского рода, возомнивший себя «унимающим всех тех», кому – по ее богопротивному мнению – «госпоть не дал ума в России».
Не, ну разве не дура – дурой? )))

Пускай они не радуются тьме,
Смертям и крови, ни за что пролитой
Корявой и безграмотной «элитой»,
Своей суме и будущей тюрьме!

Специально для блЪгаркой дурочки, поставившей свою ожиревшую тушу выше самого Иеговы: все что твориться в мире – происходит исключительно по воле божьей, и не ей – убогой Темофеевой – противостоять божественному провидению своим примитивным мышлением.

«Ибо только Я знаю намерения, какие имею о вас, говорит Господь, намерения во благо, а не на зло, чтобы дать вам будущность и надежду. И воззовете ко Мне, и пойдете и помолитесь Мне, и Я услышу вас» (Иер.,29:11,12)

«Не две ли малые птицы продаются за ассарий? И ни одна из них не упадет на землю без воли Отца вашего; у вас же и волосы на голове все сочтены» (Мтф., 10:29,30)

«Я Господь, и нет иного; нет Бога кроме Меня… Я образую свет и творю тьму, делаю мир и произвожу бедствия; Я, Господь, делаю все это» (Ис. 45,5-7)

«Бывает ли в городе бедствие, которое не Господь попустил бы?» (Ам., 3:6)

«Ты сотворил прежде сего бывшее, и сие и последующее за сим, и содержал в уме настоящее и грядущее, и, что помыслил Ты, то и совершилось; что определил, то и явилось и сказало: вот я. Ибо все пути Твои готовы, и суд Твой Тобою предвиден» (Иуд., 9:5-6)

«Воля бога – благая, угодная и совершенная» (Рим. 12, 2)

На фото храм русской славы в Болгарии, Шипка. Мой предок освобождал эту страну, его подвиг запечатлен на Панораме в Плевене. От сегоднящнего дня слава эта далека, как никогда

— Я ж говорю: дура – дурой. «Сегоднящнего», бля
И врунья – дальше некуда: куда не посмотри, везде мелькали либо выдуманные предки Темофеевой, либо она сама.
Оборона Шипки и осада Плевны – две разные разницы.

Вот, собственно, панорама безуспешной попытки прорыва осады Плевны турецкой армией (17х5м):



Не могла бы Темофеева обозначить на ней крестиком своего «предка, освобождавшего эту стану» с указанием евойного «подвига»?

Не, не смогла бы.
Ибо сказано:

«Злой порок в человеке – ложь; в устах невежд она – всегда» (Сир., 20:24).