Почему глупцов и лжецов нельзя допускать до литературы. Часть первая: «ваша лена»

Маяковский написал: «Дети, не будьте такими, как Влас!».
«Власов» нужно выставлять на всеобщее обозрение, дабы они не мнили о себе невесть что и не подавали дурной пример окружающим.

Первым в диптихе мы представляем печально известного автора сайта с.ру, выступающего под ником «ваша лена». Чья она «ваша» — вопрос интересный, но на эту тему многие люди уже высказались, и мы не станем заострять внимания на ней.
Но зато «ваша»:
1.Обожает врать и передергивать.
2.Тупая, как пробка.

Обе аксиомы неоднократно были продемонстрированы всем желающим, но, как говорится, чтобы «угли не остывали», мы в очередной раз обратимся к художественно-расписному творчеству «вашей лены».
Очередной его образец называется «Масада» и стандартно посвящено двум вещам:
«проклятым антисемитам» и «героизму еврейского народа» — темам, набившим всем оскомину, особенно в исполнении автора.
Но «ваша лена» упорно продолжает их эксплуатировать, ибо вся ее жизнь вращается исключительно вокруг упомянутых «постулатов».

Свой пафосный текст «ваша лена» разбила аж на две части:
в первой описала, как «в один прекрасный, свободный от работы и дел вечер, решила» она «пробежаться по сайту и через какие-то случайные рецензии вышла на страницу незнакомого автора».
Это вранье! – общеизвестно, что «ваша» ищет в Интернете только то, что связано с «проклятыми антисемитам» и «героизмом еврейского народа».
Затем мы узнали, что «ваша лена» «ознакомилась» со «статьями, перепиской и, не очень расстроившись, отметила наличие еще одного пламенного борца с «иудейским игом»».
А дальше идет набор расхожих штампов, постоянно встречающихся в «творчестве» «вашей лены»: «автор неутомимо разоблачал происки мирового сионизма», рассказывал об отсутствии «китайцев в израильском кнессете», «оглушительно громил российских евреев», «всячески обзывал ветеранов-евреев», страдал «идеей-фикс — так как евреи чудовищно, глобально, катастрофически виноваты перед русским народом — им всем необходимо каяться, каяться и еще раз каяться. За революцию, за «аптекаря Янкеля», за 1937 год, за «Бланка»… много за что еще».
В общем, все стандартно.
Но тут «ваша лена» прокололась. «Цитируя» безымянного «автора», обличительница слишком увлеклась:
«В Кремле, в мавзолее лежит еврей!»...», «Евреи убили сорок миллионов русских!»...» «Еврейские дети воспитываются в духе превосходства!.. Их учат — в России надо гадить, а потом из нее удрать!»…
Как оказалось, эти «выдержки» придуманы самой «вашей леной»! Мы пробили каждую из фраз через многие поисковые системы и все они привели нас только к «Мосаде» «вашей лены». А должны были – к источнику, откуда она черпала вдохновение.
Но, по причине отсутствия такового…
После разгрома выдуманного «врага», «ваша лена» сообщила, что «честно говоря, читать эту тяжкую, муторную и пропитанную злостью бредятину — мне быстро надоело».
Но, видно, «дочитала» все «до конца», поскольку «квинтэссенцию авторской мысли» можно осознать, лишь ознакомившись со всем текстом, а не постояв и покурив рядышком.
Затем началось привычное навешивание ярлыков на выдуманного автора-«врага»: «есть люди, маниакально зацикленные на определенной идее», «разубеждать их бесполезно они ослеплены, возбуждены и жить без поиска «врага», виновника всех их личных проблем, вечного козла отпущения они просто не могут».
И еще вынесенный вердикт: «принцип коллективной ответственности не нов, национальные предрассудки — вещь живучая. Но на сайте все люди взрослые и сами способны разобраться — кто есть кто и что есть что».
Обыкновенная провокация и дешевый, давно не срабатывающий прием: «кто не согласен со мной – тот человек не взрослый и разобраться «ху из что» не способен».

Потом «ваша лена» «махнула рукой и ушла с недоброй страницы», выказав там «фи», которое мы, при всех наших возможностях, так и не смогли найти и прочитать.
Но мало этого, оказалось, «автор, возмущенный… несогласием с его основными постулатами и отказом каяться — принялся гоняться за моими комментариями, вставляя к месту и не к месту ядовитые реплики все на ту же, разрывающую его тему».
«Гоняний за комментариями» мы тоже не обнаружили по причине их отсутствия.
Первую часть своего пламенного текста «ваша лена» заканчивает возбужденным умозаключением: «наверное, нелегко ему живется, бедняге, с таким-то запасом неутоленной желчи в душе. И я его даже пожалела».
Мы не знаем, что такое «неутоленная желчь», но нам известно о зацикленности «вашей лены» на употреблении данного слова. И не думаем, что автор, скрывающийся под этим ником, способен кого-то «пожалеть», кроме себя самого.
Во второй части повествования «ваша лена» рассказывает читателям о своем «путешествии» к Мертвому морю и особенно о «Масаде — древней крепости высоко-высоко в горах». Даже не сколько о крепости, сколько о ее «истории».
Начало – оригинальное, дальше некуда: «несколько дней назад муж озадачил меня вопросом: «Хочешь, поедем на Мертвое море? Весь наш завод едет на конец недели».
(Никто не знает, как можно «ехать на конец недели», обычно все «едут в конце недели», но не будем обращать внимания на такие мелочи).
«ваша лена» сообщает читателям, что «мертвое Море — это такое маленькое местечко-курорт. Это даже не город, там, по сути, и погулять негде и развлекательных мест нет, не то, что в Эйлате. Там только море, пустыня и разнообразные отели».
Очень правильное мнение! Читатель ничего не знает о Мертвом море, не знает, что Мертвое море – оно «даже не город», а всего лишь море (точнее, «маленькое местечко-курорт»), «разнообразные отели» совсем не являются «развлекательными местами» и построены только для того, чтобы стоять и не кашлять.
«ваша лена» делает вид, будто ей совсем неинтересно побывать на Мертвом море. И «муж» вынужден ее уговаривать:
« — И что там будем делать? — спросила я.
— Отдыхать. Гулять около моря. Завод снял самый шикарный отель… и, вообще, мы ведь ни разу не были в тех краях».
И тут случилось необычное:

«Потом он подумал и добавил: «По пути заедем в Масаду. Ты ведь любишь историю древнего мира...»».
«Подумал»… А чего думать-то? Вроде бы, едут на отдых, маршрут известен, по пути – экскурсия по историческим местам.
Соблазнил…
Вступительная часть высосана из пальца для драматизации ситуации.
Дальше следует всякое бла-бла-бала про «четыре заводских автобуса» тронувшихся «в путь рано утром, в четверг», про отличие «дня-кейф на разных предприятиях», про «не буду рассказывать об остановках в пути на завтраки и обеды».
Тут мы немного призадумались… Крепость Масада – она совсем не по пути из Хайфы к Мертвому морю; самая правильная дорога из портового города к месту назначения (к этому самому морю, к его ближайшей точке с «блэк-джеком и шлюхами», то есть, к отелям) – занимает три с половиной часа. Ну, пусть четыре. Сколько за это время можно съесть завтраков и обедов? За четыре часа?
Но это еще не все пряники с леденцами.
Цитируем:
«Завод снял самый шикарный отель» и «весь наш завод едет на конец недели», «четыре заводских автобуса».
А кто в хате остался, если весь коллектив покинул рабочие места?
Сколько будет стоить полностью снять «самый шикарный», следовательно, самый дорогой отель для содержимого четырех автобусов? Всего четырех… Или целых четырех… Разве может позволить себе заводишко, все сотрудники которого, вместе с чадами и домочадцами, помещаются в четыре автобуса, арендовать самый шикарный/дорогой отель на Мертвом море хотя бы на сутки? Очень сомневаемся…

Но тут начинается еще более интересное… Оказаться в первые в жизни на берегах Мертвого моря – фигня, это никому неинтересно, особенно «вашей лене», «но посещение Масады» ее «ошеломило и потрясло».
А дальше… а дальше – сплошная глупость.

«Масада — древняя крепость высоко-высоко в горах» — пишет «ваша лена».
450 метров над уровнем (Мертвого) моря – это никак не «высоко в горах». Например, г. Хайфа расположен на высоте 317,4м над уровнем моря, правда, не Мертвого. Но суть понятна.

«Легендарный каменный город, построенный царем Иродом в 25-м году до нашей эры».
Крепость – не город. Крепость не может быть «легендарным городом» по умолчанию; слово «масада» с древнееврейского переводится не иначе, как «крепость».
Еще нас очень позабавило очень небрежное отношение «вашей лены» к историческим фактам: «построенный»(?!) не «царем Иродом», а «царем Иродом Первым (Великим)», а то этих Иродов в Иудее было, как собак обрезанных!.. Ирод Антипа, Ирод Агриппа I, Ирод Агриппа II…
На Руси князей Иванов и царей Александров разделяют четко – по прозвищам и номерам.
Ибо незнание своей Истории не освобождает от ответственности.

С началом иудейской войны, когда римский император Тит захватывает Иерусалим и разрушает первый иерусалимский храм…
Засада получилась… и не одна. Тит в 70 г. до н.э. не был императором. Тогда Римской империей руководил Веспасиан, его отец, Тит встал у руля через девять лет после описываемых событий.
А захват Иерусалима произошел вовсе не «с началом иудейской войны» (историки называют эту «войну» «восстанием» или «бунтом»), а через год после начала волнений народных масс, спровоцированных религиозными фанатиками-иудеями. И «храм» не «разрушили», а всего лишь сожгли.
И было за что: восставшие спалили дворцы иудейского царя Агриппы II и его сестры Береники, а потом безжалостно убили всех солдат римского легиона, сдавшегося в плен. Убили их в субботу, в нарушение всех иудейских традиций.
Но Флавий Иосиф, о котором речь пойдет ниже, сообщает, что на военном совете римляне решили не трогать «первый храм», и что сгорел он по чистой случайности. Кто знает, все может быть…

защитники Масады ( тысяча человек, включая детей и женщин) героически сопротивлялись римлянам еще три года.
Разве можно верить человеку, который врет всегда, везде и во всем? Конечно же, нет.
Единственный источник, в котором рассказывается об Масаде, принадлежит перу Флавия Иосифа (Йосефу бен Маттитьяху) – иудейскому фантазеру, ретрограду и предателю своего народа.
А заодно, автору художественно-приключенческого романа «Иудейская война».
«ваша лена» заливает не хуже старика Флавия: начнем с того, что изначально в Масаде тихо-мирно располагался римский военный отряд. А в Иудее тогда творилось черти что: целая куча религиозных сект воевали друг с другом и сама с собой. И вот, одна из таких сект – сикарии («разбойники», «убийцы», от лат. «sica» – «кинжал») – напала на Масаду и уничтожила всех римлян. Героизм? Увы, нет! Сикарии были самыми обыкновенными бандитами и террористами. Вот, что пишет Флавий:
«Невдалеке от Иерусалима существовала чрезвычайно сильная крепость, воздвигнутая прежними царями для сокрытия своих сокровищ в опасное военное время, а также для личной безопасности; она называлась Масадой и находилась в руках, так называемых сикариев, которые, обузданные страхом, не пускались в дальние набеги, а грабили только ближайшие окрестности, ограничиваясь при этом лишь захватами съестных припасов. Теперь же, когда они узнали, что римское войско стоит неподвижно, а иудеи в Иерусалиме раздвоены между собой борьбой, партий и деспотической властью, они отважились на более смелые предприятия. В праздник опресноков, установленный иудеями в память освобождения от египетского рабства и возвращения в свою отечественную страну, они незаметно от тех, которые могли бы воспрепятствовать им, вышли ночью из своей крепости и напали на городок по имени Эйн-Геди, Часть жителей, способная к бою, была рассеяна и прогнана из города еще прежде, чем она могла собраться и вооружиться, остальные же, слишком слабые для бегства, женщины и дети, в числе свыше семисот, были все перебиты; затем они начисто ограбили дома, захватили созревший хлеб и возвратились со своей добычей в Масаду. Таким путем они разграбили все деревни вокруг крепости и дальние окрестности».
«Легендарная» крепость была всего лишь бандитским гнездом, откуда совершались набеги на окрестное население.
«И теперь сикарии восставали против тех, которые хотели подчиниться римлянам и обращались с ними во всех отношениях, как с врагами, грабя их имущество, угоняя их скот и сжигая их дома. «Ведь нет никакой разницы, — говорили сикарии, — между ними и чужими, так как они постыдно предали свободу, за которую так много было войн, и сами облюбовали римское рабство». Но этими речами, как явно показали их действия, они только прикрывали свое жестокосердие и корыстолюбие; ибо те были такие, которые вместе с ними участвовали в восстании, сообща боролись с римлянами и больше отваги проявили в борьбе против последних, чем другие. А если кто-либо указывал им на неосновательность упомянутых доводов, то он за свои вполне справедливые упреки подвергался жестоким преследованиям».

Масада был последним и единственным очагом сопротивления.
Вот так обычных уголовников можно превратить в героев. Легко и просто.

Но римляне были сильнее.
Да, все верно, римляне были не только сильнее, но и полны решимости избавить страну от бандитского логова.

Им удалось поджечь внутреннюю оборонительную стену крепости и участь Масады была решена.
Мы очень надеемся на то, что «ваша лена» понимает значение выражения «внутренняя стена крепости». А если понимает, то, значит, она сотворила большой ляп: зачем римлянам было поджигать внутреннюю стену крепости, если они еще даже не взяли внешнюю?

И тогда лидер восставших Эльазар Бен Яир убедил товарищей принять смерть, чтобы избежать мук рабства, пытки и унижение.
"… Был брошен жребий, выбраны десять исполнителей последней воли, которые закололи мечами всех защитников крепости, женщин и детей, после чего один из них, также выбранный с помощью жребия, убил остальных и покончил с собой.
В те дни в Масаде отдали жизнь за свободу 960 осажденных еврейских повстанцев. Готовые к бою римляне были поражены страшным зрелищем, представшим перед ними. Так закончилась Иудейская война 66-73 гг. н. э."©
Мы рады, что «ваша лена» умеет цитировать путеводители и лубочные статьи из Интернета.
На само деле, если верить единственному источнику, посвященному описываемым событиям, – книжке Флавия Иосифа, оно происходило несколько по-другому:
«Всеми овладело какое-то бешеное желание убивать жен, детей и себя самих; каждый старался предшествовать в этом другому, всякий хотел доказать свою храбрость и решимость тем, что он не остался в числе последних. При этом ярость, охватившая их, не ослабела, как можно было бы подумать, когда они приступили к самому делу, — нет! До самого конца они остались в том же ожесточении, в какое привела их речь Элеазара. Родственные и семейные чувства у них хотя сохранились, но рассудок брал верх над чувством, а этот рассудок говорил им, что они таким образом действуют для блага любимых ими существ. Обнимая с любовью своих жен, лаская своих детей и со слезами запечатлевая на их устах последние поцелуи, они исполняли над ними свое решение, как будто чужая рука ими повелевала. Их утешением в этих вынужденных убийствах была мысль о тех насилиях, которые ожидали их у неприятеля. И ни один не оказался слишком слабым для этого тяжелого дела — все убивали своих ближайших родственников одного за другим. Несчастные! Как ужасно должно было быть их положение, когда меньшим из зол казалось им убивать собственной рукой своих жен и детей! Не будучи в состоянии перенесть ужас совершенного ими дела и сознавая, что они как бы провинятся перед убитыми, если переживут их хотя одно мгновение, они поспешно стащили все ценное в одно место, свалили в кучу, сожгли все это, а затем избрали по жребию из своей среды десять человек, которые должны были заколоть всех остальных. Расположившись возле своих жен и детей, охвативши руками их тела, каждый подставлял свое горло десятерым, исполнявшим ужасную обязанность. Когда последние без содрогания пронзили мечами всех, одного за другим, они с тем же условием метали жребий между собой: тот, кому выпал жребий, должен был убить всех девятерых, а в конце самого себя. Все, таким образом, верили друг другу, что каждый с одинаковым мужеством исполнит общее решение как над другим, так и над собой. И действительно, девять из оставшихся подставили свое горло десятому. Наконец оставшийся самым последним осмотрел еще кучи павших, чтобы убедиться, не остался ли при этом великом избиении кто-либо такой, которому нужна его рука, и найдя всех уже мертвыми, поджег дворец, твердой рукой вонзил в себя весь меч до рукояти и пал бок о бок возле своего семейства».
Замечательная сказка!
Тем более, что в жизни ее сочинителя уже случилось точно такое же событие: Флавий оказался в аналогичной ситуации в крепости Иотапате, осажденной римлянами, именно он убеждал своих сослуживцев бросить жребий и перерезать друг другу глотки. Уговорил, перерезали. Последним, по жребию, должен был погибнуть Флавий, только он, вместо этого, сдался римскому полководцу Веспасиану и поимел оттуда много профита.
Вот и верь после этого людям.

Мы вознеслись на Масаду на фуникулере.
«ваша лена» не знает, что «фуникулер» – это рельсовая дорога.
А то, что автор подразумевает под фуникулером, называется «канатной дорогой». Именно канатная дорога сконструирована для подъема в Массаду.
Но и это еще цветочки.
Максимальная скорость движения канатной дороги – 16км/ч. Стандартная – 8-10км/ч, т.е., всего лишь в полтора-два раза больше скорости идущего человека. Но «ваша лена» почему-то предпочитает использовать совершенно несоответствующие эпитеты. Она вознеслась…

Далеко внизу поднимались своим ходом по змеиной тропе, проложенной две тысячи лет назад, «муравьиные» фигурки энтузиастов. Я смотрела на них с уважением. Подъем должен был занимать не менее часа, высота была головокружительной, и какой же силой воли нужно обладать, чтобы карабкаться верх, вперед по древним ступенькам...
Лирическую часть мы опустим, разве что длина подъема – около 400 метров. А это вовсе не «не менее часа», да и спуск занимает всего двадцать минут.

Крепость — это лабиринт улочек, домов, «квартир», сохранилась крепостная синагога, дворец Ирода, бани, резервуары питьевой воды. Внизу простиралось синее-синее Мертвое море с белыми островками соли и бесконечные, причудливой формы, барханы пустыни.
Поговорим о «резервуарах питьевой воды».
В Масаде их объем таков, что никак не мог насытить «около тысячи человек», обозначенных выше. Нужно делить на два, а то и на три.

Бродить по Масаде можно было долго, камни словно хранили аромат тех времен двухтысячелетней давности и незримые очертания живших там людей.
Солдат римского гарнизона, убитых иудейскими бандитами?

Вместе с нами по древним улочкам расхаживали, не выпуская из рук фотокамеры, многочисленные туристы. Какая только речь не звучала. Английская, итальянская, французская, немецкая… Видела туристов из России и Литвы.
Нам стало интересно, по каким признакам «ваша лена» определила «туристов из России и Литвы», если слышала «английскую, итальянскую, французскую, немецкую речь», а российских и литовских туристов – только «видела»? У них, что на лбу было написано, откуда они приехали?

Самое удивительное и приятное, что в соседнем отеле встретилась со своим, не очень дальним, родственником из России. Масада его не интересовала, а вот лечение на Мертвом море, купание, процедуры и сам воздух этих мест — «подкрепляло» ему здоровье и вызывало искреннее восхищение Израилем.
Это было «самое удивительное и приятное» для «вашей лены» во всем ее путешествии, остальное – суета сует. Даже то, что «посещение Масады меня ошеломило и потрясло».
Несостыковочка…

… Да, отдохнули мы хорошо, просто замечательно. Несколько раз искупались в холодной, соленой воде, надышались особенным морским воздухом и оценили блестящий комфорт того отеля, где остановились.
Увы, «ваша» Лена снова вводит читателя в заблуждение.
Патетический текст «Масада» был опубликован 19.12.2017 в 23:27 и его «вторая часть» начинается словами:
«несколько дней назад муж озадачил меня вопросом: «Хочешь, поедем на Мертвое море? Весь наш завод едет на конец недели».
Выезд состоялся «в четверг, рано утром».
Открываем календарь:
«Несколько дней назад», это больше десяти. Следовательно, выехали 14.12.2017.
Открываем специальный сайт, смотрим температуру воды в Мертвом море… Опа, ниже 23,5°С она за весь декабрь не опускалась. А 23,5°С – это никакая не «холодная вода», а самая подходящая для купания даже детей.

Но впечатления от Масады, воспоминания от прикосновения к древним камням и ощущения, что увидели один из самых святых символов национального мужества — осталось главным от этой поездки.
И снова «ваша» лена дала петуха.
А как же «самое удивительное и приятное» — встреча с родственником?
И о бандитах-сикариях мы уже писали, они никак не могут являться символом мужества.
По иудейским законам самоубийство – тягчайший грех.
Разве религиозный фанатизм уголовников может являться «символом национального мужества»?
Возникает законный вопрос: а как Флавий узнал о том, каким образом иудеи-фанатики совершили ритуальное самоубийство, если никого из выживших не осталось? Оказывается, осталось.
«Однако одна старуха, равно и родственница Элеазара, женщина, которая по своему уму и образованию превосходила большинство своего рода, вместе с пятью детьми спрятались в подземный водопроводный канал в то время, когда всех остальных
увлекла мысль об избиении своих близких».
Значит, та, что оказалась поумнее, спряталась, предоставив глупцам резать друг друга. Наверное, именно она стала символом «национального мужества», а не фанатики-бандиты, в экстазе убивающие своих ближних.
Во время археологических раскопок в Масаде было обнаружено захоронение 25-ти человек, это было единственное захоронение на территории крепости и вокруг нее. Останки сразу же признали «национальным достоянием» и обязали израильских новобранцев приносить воинскую присягу сохранившимся «мощам».
Но вскоре выяснилось, что человеческие кости в братской могиле лежали вперемешку со свиными, а оное вовсе не согласуется с иудеями-фанатиками, которые свинину на дух не переваривают. Разгадка оказалась простой: могила принадлежит римским солдатам, а по итальянской традиции, на похоронах приносили в жертву свиней, тушки которых возлагали рядом с покойными.
(«Руководитель раскопок Игаэль Ядин признался, что назвать скелеты в пещере останками сикариев ему пришлось под давлением со стороны государственных служб»).
Вот и весь сказ.
Так что такое патриотизм — любовь к своей стране или ненависть к чужой?
Какой великолепный мученический выкрик! И, между прочим, наиглупейший.
Остается только спросить у «вашей лены»: какая страна – ее? Неужто Израиль? Тогда, как патриот, она обязана любить эту страну, строчить свои перлы исключительно на иврите и ненавидеть арабов…
Впрочем, с последним «ваша лена» великолепно справляется.
И врет она замечательно. Но только… всего лишь врет, но почему-то врет на русском языке. А реальной Истории совсем не знает, в силу ограниченности своего общеобразовательного кругозора.