«Пришли не званы, уйдем не драны», или об пещерном гостеприимстве срушного кагала

Эпиграф
Вшивая ленка жрет протухшие бурекасы, прежде чем обильно просраться очередным говнотворчеством:



…Тут, как обычно, у хайфицкой кассирши случился говнотворческий понос, и она выдала на гора аж целых две хрени на одну и ту же свою любимую перманентную тему: «ко мне пришли, я всех выгнала и дала им пизды на прощание».
Такое ощущение, что Вшивая пожизненно окружена исключительно только низкорослыми рыжими пузато-похотливыми старикашками – немытыми, нечесаными, неряшливыми, крикливыми, наглыми и сумасшедшими. И точно такими же тетками.
И все они только и мечтают о том, как проникнуть в квартиру хайфицкой обезьяны и лишить ее девственности – даже несмотря на присутствие выдуманного мужа-матерщинника, и пипец какого запашка, прущего из ленкиной квартиры из-за наличия там склада протухших бурекасов.

Ну, ладно.
На первый высер я время тратить не стану, хотя говнотекст – более чем достоин быть разобранным на запчасти, высмеян, а затем выброшен на помойку, но второму – уделю небольшую толику своего внимания.
Пришел незваный — ушел драный пословица
Ваша Лена
Спасибо автору за меткие строки. Источник вдохновения:

Когда припрется в грязных башмаках
На чистый пол в дом гость совсем незваный,
Забудешь тут про вежливость, про страх,
И гнать начнешь его метлой поганой.
А если он — назойливый «чудак» —
Еще к тому ж заткнуться не захочет,
То без проблем отделан будет так,
Что день ему чернее станет ночи...©
Мой дом — моя крепость!
Жаннетта Барон-Оз Израильтянка

А что потом? Обида, вопли, визг.
Незваный «гость», лишившись вдруг покоя,
Плюясь, пыхтя, в каскаде мерзких брызг,
Готовит месть трясущейся рукою.
Сварганит пасквиль — пошлый и пустой,
А в нем: претензий, ляпов, жалоб — куча.
И не поддержит «гостьюшку» никто.
Прочтут — вздохнут: «Кошмар… тяжелый случай!»

«Ну что ж… Пойдем… другим путем тогда…
Найдем борца, который жаждет боя!
Окрутим вмиг. И он воскликнет: Да!
Я за тебя — любого враз урою!»
Так мысленно мечтала злючка — «гость»:
Сплав спеси и раздувшихся амбиций.
Нашла в припасах жирненькую кость —
Отдать тому, кто за нее сразится.

Вот он, смельчак. Косая сажень плеч.
Рост, мышцы, сила. Хватка, храбрость, ловкость.
И дивный ум. И грамотная речь.
«Ах, как поймать парнишку в мышеловку!»
«Я так мала… ничтожна пред тобой…
Я так слаба, беспомощна, субтильна…
Мои враги клюют меня толпой»,-
Шептала «гостья», кланяясь умильно.

Глупцы обычно падкие на лесть,
А наш смельчак был зорким, справедливым.
Под маской лести он увидел месть,
Что скалилась нахально и глумливо.
Так в чем мораль? Она, как мир, стара:
Раз гонят прочь — насильно мил не станешь.
Таким гостям — давно понять пора:
Полезешь вновь — стряхнут, как таракана.

Поехали…

Начнем с эпиграфа.

Когда припрется в грязных башмаках
На чистый пол в дом гость совсем незваный,
Забудешь тут про вежливость, про страх,
И гнать начнешь его метлой поганой.
А если он — назойливый «чудак» —
Еще к тому ж заткнуться не захочет,
То без проблем отделан будет так,
Что день ему чернее станет ночи...©
Мой дом — моя крепость!
Жаннетта Барон-Оз Израильтянка

Думаю, по степени дремучести в Русском Стихосложении, очередная гражданка Израиля вполне себе может создать здоровую конкуренцию нашей кассирше.

Когда припрется в грязных башмаках
На чистый пол в дом гость совсем незваный

— Вообще-то, гостям всегда предлагают тапочки, вне зависимости от того, насколько грязна ихняя обувь.
«гость совсем незваный» — а что, бывает гость, «незваный не совсем», или «частично незваный»?

Забудешь тут про вежливость, про страх,
И гнать начнешь его метлой поганой

— «Страх перед гостем»? Ну-ну…
Теперь об «поганой метле». Это такая штука, которой старинные селяне чистили уличные сортиры. На кой ляд подружка Вшивой хранит в доме такую метлу – великий ХЗ.

А если он — назойливый «чудак» —
Еще к тому ж заткнуться не захочет,
То без проблем отделан будет так,
Что день ему чернее станет ночи...

— Это, вообще, какая-то нездоровая хрень: «гостя» уже отходили туалетной метлой, а за то, что чувак не захотел замолчать – его еще и побили чем-то тяжелым, с причинением всякого ущерба для здоровья.
Мда… пещерно-зоологическая агрессия так и прет.

А теперь переходим к основной куче говна, к типа «продолжению», которое накарябала Вшивая. Своих-то мозгов, чтобы создать что-то оригинальное, у кассирши нет, вот она и подбирает чужое

А что потом? Обида, вопли, визг.
Незваный «гость», лишившись вдруг покоя,
Плюясь, пыхтя, в каскаде мерзких брызг,
Готовит месть трясущейся рукою

— Бля, ну сколько можно хайфицкой обезьяне наступать на собственные грабли – терять причинно-следственную связь в своих выпуках?
Чувака избили так, что ему «день чернее стал ночи», вон, даже руку оторвали, поэтому-то он и «готовит месть» оставшейся одной «трясущейся рукою», а не двумя.

«плюясь, пыхтя, в каскаде мерзких брызг»
Вшивая, алле, дура тупая, ты знаешь, что такое «каскад»?
На, посмотри:



«каскада брызг» не может существовать в принципе, чучело ты безграмотное.

Сварганит пасквиль — пошлый и пустой,
А в нем: претензий, ляпов, жалоб – куча

— Вот она – однорукая месть избитого инвалида: «сварганить пасквиль». Странная какая-то месть, особенно, в случае «более тяжких».

И не поддержит «гостьюшку» никто

— Так это, у тетки, хранящей дома метлу для уличных сортиров, было «гость», который «он» (лицо мужского полу):

«…гость совсем незваный»

«а если он — назойливый «чудак»»,

А у Вшивой, в ее подпукивающем высере – о, чудо трансформации! – после избиения и лишения руки – чувак превратился в женщину-гостью.

Прочтут — вздохнут: «Кошмар… тяжелый случай!»

— Кто прочтет, что прочтет? Пасквиль, что ли? Так, давайте и мы его почитаем, потому что все, что втирает людям хайфицкая СнэжЫнка – ложь, пиздеж и провокация, ленке веры нет ни на грош. Вшивая, «пасквиль» в студию!

«Ну что ж… Пойдем… другим путем тогда…
Найдем борца, который жаждет боя!
Окрутим вмиг. И он воскликнет: Да!
Я за тебя — любого враз урою!»

— Вообще-то, борец «жаждет» борьбы, а не «боя», поскольку, по логике, «боя» должен «жаждать» боец.
А теперь давайте вернемся к сути происходящего: неизвестный науке мужчина в запыленной обуви явился незваным гостем в дом некой израильской гражданки. Гражданка его избила метлой для уличных сортиров, оторвала ему руку, опосля чего страдалец превратился в женщину, и начал мстить в виде написания какого-то неозвученного пасквиля. Пасквиль, типа, не удался, и однорукая женщина (быв. мужчина в непомытых валенках), решил найти того, кто «уроет» метлоносную гражданку израился.
Сюжет – жесть, сплошной разрыв пукана.

Так мысленно мечтала злючка — «гость»:
Сплав спеси и раздувшихся амбиций.
Нашла в припасах жирненькую кость —
Отдать тому, кто за нее сразится

— Вот, сами видите: «назойливый чудак» превратился в «злючку-гостью – «сплав спеси и раздувшихся амбиций»».
Но это ладно, а, вот, что такое «жирненькая кость», хранящаяся «в припасах» — сплошная загадка для всего человечества.
Мало того, что кости, в соответствии с анатомией позвоночных, не могут быть ни «жирненькими», ни «жирными», так еще и хранить кости среди припасов – это какое-то извращение.

Вот он, смельчак. Косая сажень плеч

— Что такое «косая сажень плеч»? Вообще-то, говорят: «косая сажень в плечах», а не «плеч».
Вшивая, выучи русский язык, и только после этого начинай на нем писать и разговаривать.

Рост, мышцы, сила. Хватка, храбрость, ловкость.
И дивный ум. И грамотная речь.
«Ах, как поймать парнишку в мышеловку!»

— Это словесный портрет того, на выдуманный образ которого хайфицкая кассирша тайно мастурбирует, не щадя живота своего?
«мышцы, сила» — дураку понятно, что у каждого человека имеется мышечная масса, даже у жирножопой израильской СнэжЫнки. А, когда желают подчеркнуть особую физическую подготовку, то и говорят: «развитые мышцы», а не просто «мышцы», но ленка об этом не знает, ибо она – амеба.

«Я так мала… ничтожна пред тобой…
Я так слаба, беспомощна, субтильна…
Мои враги клюют меня толпой»,-
Шептала «гостья», кланяясь умильно

Хотел было снова вернуться к повторению описания «сюжета», но решил, что не стоит – Вшивая и так наворотила хрен знает чего, начиная со смены пола однорукого инвалида.

Глупцы обычно падкие на лесть,
А наш смельчак был зорким, справедливым.
Под маской лести он увидел месть,
Что скалилась нахально и глумливо

— Месть – это действие. Как можно «под маской лести» увидеть действие, даже «приготовленную трясущейся рукою» – не знает никто, акромя хайфицкой обезьяны.
И что такое «маска лести» — тоже великая загадка.

Так в чем мораль? Она, как мир, стара:
Раз гонят прочь — насильно мил не станешь.
Таким гостям — давно понять пора:
Полезешь вновь — стряхнут, как таракана

— Понятно? «Если гонят прочь – насильно мил не станешь». Во-первых, насильно мил не будешь – не хрена коверкать русские народные пословицы, во-вторых, помните, у Вшивой уже была какая-то бредятина насчет самки таракана, которую наша называла «тараканихой»? Что-то, значит, у ленки слишком грязно, в комнатушке марокканского общежития, где проживает хайфицкая кассирша:

domstihov.org/nasha_Curiosities/2021/06/07/vshivaya-lena-i-zlye-tarakany-v-ee-bashke.html

И заметьте: она уже настолько сроднилась со своими тараканами, что даже не убивает их, а просто «стряхивает», мол, не мешайся сейчас, в следующий раз придешь.

Сентенция

как всегда, проста: раз уж речь неоднократно здесь шла об верхних человеческих конечностях, то А.И. Куприн сказал по поводу:
«Русский язык в умелых руках и опытных устах красив, певуч, выразителен, гибок, послушен, ловок и вместителен».
Поэтому не мешало бы всяким израильским репатрианткам убрать от Русского языка свои «обе две ручонки»©, а то, неровен час, оторвут одну из них, а вторую оставят – чтобы было чем жопу подтирать.