Об очередных косяках и проколах Вшивой ленки

Эпиграф
Спасибо за славную и умную рецензию!
Сабж

Саша, с праздником! Сегодня Пурим. Впрочем, уверена, что Вы это знаете и без меня.
Вшивая ленка кому-то

Наотмечавшись иудейский «праздник», не закрепленный никакими историческими свидетельствами, акромя лживой насквозь «торой» — сборником древних шовинистских сказок…
О, кстати, знаете, почему Вшивая обожает жрать протухшие бурекасы?
Потому что они треугольной формы.
Точно такую же форму имеют пирожки под названием «Уши Амана» — в честь первого министра неизвестного науке некоего «персидского царя» (почему-то в «торе» названным «Артаксерксом», хотя данный «царь» не жил во время описываемых событий), которого – «первого министра», а не «царя» — иудейская развратница Гадесса-Есфирь, при участи своего дяди Мордехая, якобы отправила на тот свет, после чего, как бы, влюбленный в нее «персидский царь» дал добро тамошним иудеям уничтожить всех, кто им не нравится. Строили тотальный геноцид:

«собрались Иудеи в городах своих по всем областям царя Артаксеркса, чтобы наложить руку на зложелателей своих; и никто не мог устоять пред лицем их, потому что страх пред ними напал на все народы.
И все князья в областях и сатрапы, и областеначальники, и исполнители дел царских поддерживали Иудеев, потому что напал на них страх пред Мардохеем.
Ибо велик был Мардохей в доме у царя, и слава о нем ходила по всем областям, так как сей человек, Мардохей, поднимался выше и выше.
И избивали Иудеи всех врагов своих, побивая мечом, умерщвляя и истребляя, и поступали с неприятелями своими по своей воле.
В Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек;
и Паршандафу и Далфона и Асфафу,
и Порафу и Адалью и Аридафу,
и Пармашфу и Арисая и Аридая и Ваиезафу, –
десятерых сыновей Амана, сына Амадафа, врага Иудеев, умертвили они, а на грабеж не простерли руки своей.
В тот же день донесли царю о числе умерщвленных в Сузах, престольном городе.
И сказал царь царице Есфири: в Сузах, городе престольном, умертвили Иудеи и погубили пятьсот человек и десятерых сыновей Амана; что же сделали они в прочих областях царя? Какое желание твое? и оно будет удовлетворено. И какая еще просьба твоя? она будет исполнена.
И сказала Есфирь: если царю благоугодно, то пусть бы позволено было Иудеям, которые в Сузах, делать то же и завтра, что сегодня, и десятерых сыновей Амановых пусть бы повесили на дереве.
И приказал царь сделать так; и дан на это указ в Сузах, и десятерых сыновей Амановых повесили.
И собрались Иудеи, которые в Сузах, также и в четырнадцатый день месяца Адара и умертвили в Сузах триста человек, а на грабеж не простерли руки своей.
И прочие Иудеи, находившиеся в царских областях, собрались, чтобы стать на защиту жизни своей и быть покойными от врагов своих, и умертвили из неприятелей своих семьдесят пять тысяч, а на грабеж не простерли руки своей.
Это было в тринадцатый день месяца Адара; а в четырнадцатый день сего же месяца они успокоились и сделали его днем пиршества и веселья.
Потому и назвали эти дни Пурим, от имени: пур [жребий, ибо на языке их жребии называются пурим]. Поэтому, согласно со всеми словами сего письма и с тем, что сами видели и до чего доходило у них, постановили Иудеи и приняли на себя и на детей своих и на всех, присоединяющихся к ним, неотменно, чтобы праздновать эти два дня, по предписанному о них и в свое для них время, каждый год; и чтобы дни эти были памятны и празднуемы во все роды в каждом племени, в каждой области и в каждом городе; и чтобы дни эти Пурим не отменялись у Иудеев, и память о них не исчезла у детей их» (Есф.,9:2-29).

Но не переживайте, ничего этого не было и в помине, а приведенный выше фрагмент «торы» — точно такое же вранье, каки выхлопы какого-нибудь срушного Семки Кац или Левки Бредмана.

«Пурим — иудейский ритуал, отмечаемый всеми иудеями и включающий в себя чтение Торы и проклятия язычников-гоев. В процессе ритуала поедаются маленькие печенья треугольной формы, которые раздаются всем еврейским детям, им приказано кусать голову и изображать отрывание головы Амана и уничтожение всех врагов иудеев. Это фиктивный ритуал каннибализма символизирует не только смерть всех язычников, но и открытые двери для иудеев, чтобы они могли покорить все народы хитростью, а потом устроить над ними расправу» (Букварь).

Так вот, обкусав уйму протухших бурекасов, Вшивая вступила в прямую конфронтацию с русофобкой Нотахой Темофеевой:

archive.fo/4eI4D

завуалировав ее ненависть к жителям РФ каким-то хохлом:

«… А то переняли дурной пример у этих украинцев.

*** 13.03.2025 09:47 Заявить о нарушении

«Эту фразу написал человек, имеющий украинскую фамилию и родившийся в украинском городе. Никто более него на сайте — не клеймит так злобно и часто страну своего рождения и тот народ, среди которого жил и частью которого является».

Правильный текст:

«Эту фразу написал человек, имеющий русскую фамилию и родившийся в русском городе. Никто более него на сайте — не клеймит так злобно и часто страну своего рождения и тот народ, среди которого жил и частью которого является».

И потом, окончательно и бесповоротно убедившись в том, что Израиль, как бы не пердел, не сможет победить арабов, ленка ударилась башкой в местечковые войнушки сайта п.ру, высрав из себя говнотекст под названием «Сводник»:

archive.fo/jrrm3

Сам не пишет ничего: ни таланта, ни охоты,
Малограмотная серость, приставучий сплетник-враль,
Только дрязги от него, тошнотворные до рвоты,
Уникальная незрелость, лицемерная мораль.
От зари и до зари он «работает» за компом:
Ищет-рыщет скрупулезно: кто? о ком? о чем? Атас!
А потом зовет на ринг и строчит записки с помпой:
«Обращаюсь к вам серьезно! Поглядите! Здесь — про вас!».

Вот его мы и, так сказать, и препарируем.

Сам не пишет ничего: ни таланта, ни охоты

— Т.е., «сам не пишет ничего» – «ни [про] таланты, ни [про] охоты»?
Так, что ли, получается?
Вот дура неграмотная, двух слов по-русски связать не может.

Малограмотная серость, приставучий сплетник-враль

— По мнению хайфицкой кассирши получается: ежели у кого нет тяги к написанию чего-либо, значит этот человек – в обязательном порядке – «малограмотная серость, приставучий сплетник-враль».
Забавно. )))
Впрочем, хотелось бы уточнить у ленки, неоднократно пойманной и на распространении клеветнических слухов, и на тиражировании фейковых «новостей», а на вранье – так вообще постоянно отлавливаемой: у нее в тухесе не колет?

Только дрязги от него, тошнотворные до рвоты,
Уникальная незрелость, лицемерная мораль

Что «только дрязги от него»? Отлетают, отскакивают, али чего другое?

«Уникальная незрелость» — это как? Ну, допустим, согласно «Словаря русского языка Ефремовой», Незрелый, в переносном смысле, означает «не достигший мастерства; неопытный (о художнике, писателе и т.п.)», но, пардоньте, в самом начале своего выхлопа, Вшивая заявила: «Сам не пишет ничего».
Следовательно, откуда израильская обезьяна может знать о творческом инфантилизме человека, которого она назначила своим очередным врагом?
Это, кстати, пример тех самых «сплетен» и «вранья», активно распространяемых фигуранткой.

«лицемерная мораль»?
Ну-ну… )))

Как сказал И.А. Крылов в басне «Вшивая ленка и ее отображение в унитазе» «Зеркало и обезьяна»,

«Чем кумушек считать трудиться,
Не лучше ль на себя, кума, оборотиться?»

Приведу, пожалуй, два отрывка из статьи архиепископа Алексия «Мораль талмуда» от 1913 года.

Your text to link...

«Талмуд делит все человечество на две части: евреев и не-евреев, последних он называет гоями (goi, мн. goim). Всякий необрезанный есть иноплеменник, а иноплеменник и язычник – одно и то же. Христиане, как это мы увидим, составляют предмет исключительной ненависти евреев. Только одни евреи произошли от Бога, все прочие люди произошли от диавола. – «Евреи более приятны Богу, чем ангелы», так что тот, кто оскорбляет действием (бьет по щеке еврея) оскорбляет величие Божие, а посему гой, который ударит еврея, должен умереть. Насколько люди выше животных, настолько евреи выше всех остальных людей. «Эти последние суть семя животное, так что если бы не было евреев, тo на земле не было бы никакого благословения: ни солнечных лучей, ни дождя, и люди не могли бы существовать.
Bсе раввины согласны между собою в том, что не-иудеи имеют чиcтo животную природу. Рабби Моисей бен Нахман (Nachman), рабби Раши (Raschi,), рабби Абраванель (Аbrаvаnеl), рабби Жалкю (Jalkut) и другие сравнивают гоев то с собаками, то с ослами, то, наконец, со свиньями. «Один народ еврейский достоин вечной жизни, а все другие народы подобны ослам», говорить рабби Абраванель. «Вы иудеи, совсем другие люди, но прочие люди не суть люди, потому что души их происходят от духа нечистаго, тогда как души иудеев происходят от духа Святаго Бога», – убеждает своих соотечественников рабби Менахемь. Также рассуждает и рабби Жалкю, который говорит: «Одни евреи имеют право называться людьми, а гои, которые происходят от духа нечистаго, должны называться свиньями.
Этот взгляд евреев на иноплеменников хорошо иллюстрирует следующий рассказ. Знаменитый раввин бен Сира (Ben-Sira) находился в плену Вавилонском и пользовался большой дружбой Навуходоносора. Царь оказывал ему всевозможное внимание и однажды предложил ему жениться на его дочери. Бен Сира сказал царю: «Знай, царь, что я дитя человеческое, а не «животное». Дочь царя, таким образом, с точки зрения Талмуда, была не больше как собаченка, и брак с нею мог бы унизить еврея.
На этом главном различии между не-евреем и евреем, который один имеет достоинство человека, основывается вся мораль Талмуда…

Но так как опыт научил евреев, что нельзя так открыто порицать гоев, то поэтому Талмуд рекомендует евреям быть лицемерными по отношению к гоям. «Приветствуй гоя, чтобы быть с ним в мире, и чтобы сделаться приятным ему и избежать распрей». Рабби Бахай присовокупляет: «Лицемерие позволительно в том смысле, чтобы иудей показывал себя вежливым по отношению к нечестивому гою, чтобы он почитал его и говорил ему: «я вас люблю». Но тот же рабби Бахай поясняет, как это правило нужно применять: это позволяется в том случае, если еврей имеет нужду в гое, или есть основание опасаться, что гой ему может повредить; в противном случае – это будет грехом». Для того, чтобы лучше обмануть гоя, еврей может посещать его больных, погребать его покойников, помогать бедным, но все это нужно делать для того, чтобы иметь мир с гоями и чтобы эти нечестивцы не делали зла евреям. Но этим не ограничиваются те общия указания, которыми должны руководиться евреи в своих отношениях к гоям».

От зари и до зари он «работает» за компом

— «За ко́мпом»? ))) Сколько знаю граждан, связанных с данным видом ЭВМ, все они говорят «за компо́м».
Но только в том случае, если за ним (за системным блоком) нужно что-то посмотреть. Потому что правильно говорить: «сидеть перед монитором» и «работать на компьютере» (по аналогии «работать на токарном станке»).
Но Вшивая и русский язык – вещи далекие друг от друга, как африканский Игольный мыс от нашей Земли Франца-Иосифа.

От зари до зари – означает весь световой день. Зимой он длится пять-восемь часов, летом – двенадцать четырнадцать.
С учетом весны-осени и перерывов на обед, включая сюда ежечасные пятнадцатиминутные перерывы, указанные в положении «ТОИ Р-45-084-01. Типовой инструкции по охране труда при работе на персональном компьютере» утвержденной приказом Роструда от 02.07.2001 г. № 162 «Об утверждении и введении в действие типовых инструкций по охране труда», получаем – в среднем – обычный трудовой девятичасовой рабочий день человека, работающего на ЭВМ.
Чего Вшивая бухтит – фик знает.
А сама, между прочим, безвылазно плюется в монитор или, что еще хуже – перманентно и взаимообразно вылизывает задницу своим подпевалам.

Ищет-рыщет скрупулезно: кто? о ком? о чем? Атас!

— Ну, «о ком» и «о чем» — «искать» можно.
Но искать «кто» без указательного местоимения «такой»/«такая», или без соответствующего глагола («кто выебал Вшивую набздел?», например) – чушь собачья.
А который «Атас» — нафига его вообще разыскивать?
Что-то дремучая кассирша совсем записалась…

А потом зовет на ринг и строчит записки с помпой:
«Обращаюсь к вам серьезно! Поглядите! Здесь — про вас!»

— Значится, тот, кто «сам не пишет ничего», зовет неизвестно кого на хуй поймешь какой «ринг», и тут же начинает (на ринге, ага), «строчить записки с помпой» («помпа», акромя «характеристики внешнего лоска», – это еще и насос для откачивания жидкостей, да), а после настроченных записок и, очевидно, спрятанных себе в трусы, этот самый «не пишущий ничего», «серьезно обращается» к вызванным неизвестно кому и заявляет: «поглядите! Здесь — про вас!».

Где «здесь», ептыть?
В грязных трусах Вшивой? На вершине Эвереста? На территории Сектора Газа? Хуй поймешь…

Беда хайфицкой дурочки заключается в том, что она не только не умеет связанно писать, но еще и не может сочинять грамотно построенные фразы и предложения.
И, конечно же, ее неоспоримый конек – обосрать ненавидимого ею человека, навешать на него ярлыки, оскорбить его на своем рыночном диалекте кассирши, при этом ничем не аргументируя свои мизантропские пассажи.

В общем, в топку.