Идущие за бесом...

Психически нормальный человек возьмёт себе псевдоним БЕСовитов?

«Не покидай ножа на ночь на столе — лукавый зарежет».
В. И. Даль, «Толковый словарь живого великорусского языка».

Сегодня не о сакральных свойствах ножа. Поговорим о бесах. Или об идущих за бесом…

Сначала о художественной составляющей. Начнем с Александра Сергеевича и его знаменитых:

www.culture.ru/poems/4437/besy

Теперь Владимир Семёнович:

www.culture.ru/poems/19815/sleva-besy-sprava-besy

А это отрывок из знаменитой книги:

«ЧЕРТИ-ДЬЯВОЛЫ.
(Бесы).
В народном сознании глубоко укоренилось верование, что сонмы злых духов неисчислимы. Очень мало на божьем свете таких заповедных святых мест, в которые они не дерзали бы проникать; даже православные храмы не освобождены от их дерзких нашествий. Эти бесплотные существа, олицетворяющие собою самое зло, — исконные враги человеческого рода; они не только наполняют безвоздушное пространство, окружающее вселенную, не только проникают в жилища, делая многие из них необитаемыми {Напр., трудно представить себе любой большой русский город, в котором не указывали бы на дома, населенные чертями и покинутые по причине разных проказ нечистой силы, производящей шум и возню, швыряющей камнями, щепой, песком и. т. под.}, но даже вселяются в людей, преследуя их беспрестанными искушениями».
С. В. Максимов, «Нечистая, неведомая и крестная сила», 1899 г.

А сейчас самое интересное:

«Душа тяжко страдает от мрака богооставленности; ум, несмотря на трудный подвиг непрестанной внутренней молитвы, омрачается и видит бесов; по ночам они часто приходят и беспокоят монаха, стараясь оторвать его от молитвы или, по крайней мере, не дать чисто молиться. Много неясного для души в этой борьбе, и недоумевает она, зачем и почему это так? От многих болезненных страданий сердца – плачет монах, душа тоскует и ищет Бога, а кругом мрачные бесы, бесстыдные, пошлые, злые, отвратительные».
Схиархимандрит Софроний (Сахаров), «Старец Силуан Афонский».

Это происходит в Афонском монастыре, мировом центре «Православия»! Идём дальше по фрагментам «Жития» святого Силуана:

«После видения странного света, стали ему являться бесы, а он, наивный, с ними разговаривал, «как с людьми». Постепенно нападения усиливались, иногда они говорили ему: «Ты теперь святой», а иногда: — «Ты не спасешься». Брат Симеон спросил однажды беса: «Почему вы мне говорите по-разному: то говорите, что я свят, то, — что я не спасусь?» Бес насмешливо ответил: «Мы никогда правды не говорим».

«Мы никогда правды не говорим»… Мда! Сразу про «пЭтриота» и его бесов вспомнил!

«Прошло пятнадцать лет со дня явления ему Господа. И вот однажды, в одно из таких мучительных ночных борений с бесами, когда, несмотря на все старания, чисто молиться не давалось, Силуан встает с табурета, чтобы сделать поклоны, но видит пред собой огромную фигуру беса, стоящего впереди икон и ожидающего поклона себе: келия полна бесов. Отец Силуан снова садится на табурет и, наклонив голову, с болезнью сердца говорит молитву:
«Господи, Ты видишь, что я хочу молиться Тебе чистым умом, но бесы не дают мне. Научи меня, что должен я делать, чтобы они не мешали мне?» И был ему ответ в душе:
«Гордые всегда так страдают от бесов».
«Господи,– говорит Силуан,– научи меня, что должен я делать, чтобы смирилась моя душа». И снова в сердце ответ от Бога:
«Держи ум твой во аде, и не отчаивайся».

Специально не выделяю ключевые моменты заглавным шрифтом. Кому надо тот всё зацепит сам! Но знаете, о чем я подумал при анализе этого фрагмента?

«…но видит пред собой огромную фигуру беса, стоящего впереди икон и ожидающего поклона себе: келия полна бесов».

Монах Силуан Афонский родился спустя четырнадцать лет после смерти Н.В. Гоголя. Но насколько всё совпадает в этом сюжете. У меня нет оснований не доверять Силуану. Скорее всего он видел те самые реалии, о которых знал и написал Гоголь. И там и там бесы концентрируются вокруг основной фигуры:

«Вихорь поднялся по церкви, попадали на землю иконы, полетели сверху вниз разбитые стекла окошек. Двери сорвались с петлей, и несметная сила чудовищ влетела в Божью церковь. Страшный шум от крыл и от царапанья когтей наполнил всю церковь. Все летало и носилось, ища повсюду философа.

У Хомы вышел из головы последний остаток хмеля. Он только крестился да читал как попало молитвы. И в то же время слышал, как нечистая сила металась вокруг его, чуть не зацепляя его концами крыл и отвратительных хвостов. Не имел духу разглядеть он их; видел только, как во всю стену стояло какое-то огромное чудовище в своих перепутанных волосах, как в лесу; сквозь сеть волос глядели страшно два глаза, подняв немного вверх брови. Над ним держалось в воздухе что-то в виде огромного пузыря, с тысячью протянутых из середины клещей и скорпионных жал. Черная земля висела на них клоками. Все глядели на него, искали и не могли увидеть его, окруженного таинственным кругом.

— Приведите Вия! ступайте за Вием! — раздались слова мертвеца.

И вдруг настала тишина в церкви; послышалось вдали волчье завыванье, и скоро раздались тяжелые шаги, звучавшие по церкви; взглянув искоса, увидел он, что ведут какого-то приземистого, дюжего, косолапого человека. Весь был он в черной земле. Как жилистые, крепкие корни, выдавались его засыпанные землею ноги и руки. Тяжело ступал он, поминутно оступаясь. Длинные веки опущены были до самой земли. С ужасом заметил Хома, что лицо было на нем железное. Его привели под руки и прямо поставили к тому месту, где стоял Хома.

— Подымите мне веки: не вижу! — сказал подземным голосом Вий — и все сонмище кинулось подымать ему веки».
Н. Гоголь, «Вий».

Не думаю, что классики писали о бесах просто так, в рамках авторского вымысла. И о чём идет речь здесь?

«Держи ум твой во аде, и не отчаивайся».

Но самый главный вывод — Гоголь и Максимов на основе народных верований пишут о бесах в церквях. И о том же фактически свидетельствует Силуан, рассказывая о своей келье в Афонском монастыре. В этой связи? Что это такое, подмена понятий?

www.youtube.com/watch?v=p49Y6bOXsaQ