Официальное обращение к Евгению Бесовитому
Евгений, пишу отдельную статью персонально для вас.
По поводу рейтинга. Я в курсе, что рейтинги на Сру, Пру и в Домике никак между собой не связаны.
Но наша писанина здесь мешает Вшивой Лене спокойно творить на Прозе. Там она уже давно ничего не пишет, только пытается поднимать свои старые произведения в верх списка, чтобы хоть кто-нибудь ещё написал ей рецензию.
Пока что она обрабатывает новых авторов, для привлечения к своей очень милой персоне на предмет дружбы, так как старые друзья слегка разбежались.
Дальше. Мне непонятна ваша щепетильность в отношении качества текстов, посвящаемых нашим «друзьям» на Прозе. Они пишут точно так же, и у нас нет цели покорить их своими литературными талантами.
Что касается ошибок, которые допускают мои знакомые, пришедшие сюда, то не обязательно им тыкать в глаза. У вас ошибок нисколько не меньше, а может и больше. Но мы как люди культурные и воспитанные такие вопросы не поднимаем. Смотрим на это сквозь пальцы.
А вам лично я бы посоветовала поменьше думать о качестве наших текстов, Любезничайте лучше с Марией и обсуждайте ее сиськи. Они у нее выдающиеся.
А выражение «Ебаный пиздец» будет теперь моим фирменным специально для Вас, Евгений.
По поводу рейтинга. Я в курсе, что рейтинги на Сру, Пру и в Домике никак между собой не связаны.
Но наша писанина здесь мешает Вшивой Лене спокойно творить на Прозе. Там она уже давно ничего не пишет, только пытается поднимать свои старые произведения в верх списка, чтобы хоть кто-нибудь ещё написал ей рецензию.
Пока что она обрабатывает новых авторов, для привлечения к своей очень милой персоне на предмет дружбы, так как старые друзья слегка разбежались.
Дальше. Мне непонятна ваша щепетильность в отношении качества текстов, посвящаемых нашим «друзьям» на Прозе. Они пишут точно так же, и у нас нет цели покорить их своими литературными талантами.
Что касается ошибок, которые допускают мои знакомые, пришедшие сюда, то не обязательно им тыкать в глаза. У вас ошибок нисколько не меньше, а может и больше. Но мы как люди культурные и воспитанные такие вопросы не поднимаем. Смотрим на это сквозь пальцы.
А вам лично я бы посоветовала поменьше думать о качестве наших текстов, Любезничайте лучше с Марией и обсуждайте ее сиськи. Они у нее выдающиеся.
А выражение «Ебаный пиздец» будет теперь моим фирменным специально для Вас, Евгений.
81 комментарий
Бабуля, вы что, со мной в дружбе, сидели за одним столом… Сиськи мои вам покоя не дают?
Вы пишете неграмотно — не Бесовитому, а Бесовитову.
Исправьте название темы, не позорьтесь.
Ну, хоть сиськи знаете как пишется, видимо, это ближе вам по сленгу.
)))
А с кем Евгению «обсуждать»-то? ))) Кто их тут видел, щупал? ))) Пушкин? )))
Давайте лучше обсудим сиськи Вшивой, которых у нее нет.
)))
И это.
Тексты, критикующие или высмеивающие чьи-либо высеры, обязаны быть безупречными.
Фик бы с ними – с опечатками, но по сути своей – всенепременно.
А равняться на тупую кассиршу, говоря: мол, она безграмотная, значит, мы тоже можем себе позволить – моветон-с.
Если ленка утверждает, что у змей есть «жало», которым она «жалит людей» – пишите: «фигня, змеи кусают хвостом»; ленка строчит: «человек может дышать носом под водой», апеллируйте: «не носом, а жопой. А еще ушами, но только если их — четыре».
И тогда сравняетесь в счете с явным преимуществом.
)))
Че из-за ерунды ругаться?
А сиськи это не ерунда!!))))
Ладно.
Какой-то день сонный сегодня. Пойду посмотрю какой-нибудь сон)))
)))
Главное – сиськи!
Да, Юм Адонаевич? :):):):)
Все, бросаю литературу к чертовой матери, что она – по сравнению с сиськами?
)))
Во-первых, то, что публикуется на «литературных сайтах», литературой не является – за очень редким исключением.
Во-вторых, авторы публикуемого (опять же, за очень редким исключением), считают себя непревзойденными литераторами, а на самом деле – литераторы из них – каки з говна пуля.
В-третьих, наиболее активную и агрессивную часть публикаторов сайтов, выпускающих в «эфир» тексты на русском языке, представляют граждане, не русские не только по пачпорту, но и «по духу», со всеми вытекающими отсюда последствиями.
И делают они это настолько коряво, что просто пипец, однако пропагандируют свое говнотворчество, как единственно правленое и не абы где, а именно в русской литературе.
Если для Вас «литературные» сайты – место, чтобы отомстить обидчикам, то для русских писателей и поэтов — все гораздо серьезнее.
Письмо А.И. Куприна Ф.Д. Батюшкову от 18 марта 1909 г., посланного из Житомира. Хранится в Отделе рукописей Института русской литературы (Пушкинский дом) АН СССР. Фонд 20, ед. хран. 15.125.ХСб 1.
«Чириков — (хотя у меня вышел не то Водовозов, не то Измайлов) — прекрасный писатель, славный товарищ, хороший семьянин, но в столкновении с Шолом Ашем он был совсем неправ.2 Потому, что нет ничего хуже полумер. Собрался кусать — кусай! А он не укусил, а только послюнил.
Все мы, лучшие люди России (себя я к ним причисляю в самом-самом хвосте), давно уже бежим под хлыстом еврейского галдежа, еврейской истеричности, еврейской повышенной чувствительности, еврейской страсти господствовать, еврейской многовековой спайки, которая делает этот избранный народ столь же страшным и сильным, как стая оводов, способных убить в болоте лошадь. Ужасно то, что все мы сознаем это, но во сто раз ужасней то, что мы об этом только шепчемся в самой интимной компании на ушко, а вслух сказать никогда не решимся. Можно иносказательно обругать царя и даже Бога, а попробуйте-ка еврея!?
Ого-го! Какой вопль и визг поднимется среди этих фармацевтов, зубных врачей, адвокатов, докторов, и, особенно громко, среди русских писателей, ибо, как сказал один очень недурной беллетрист, Куприн; каждый еврей родится на свет божий с предначертанной миссией быть русским писателем.
Я помню, что Ты в Даниловском возмущался, когда я, дразнясь, звал евреев жидами. Я знаю также, что Ты — самый корректный, нежный, правдивый и щедрый человек во всем мире — Ты всегда далек от мотивов боязни, или рекламы, или сделки. Ты защищал их интересы и негодовал совершенно искренне. И уж если Ты рассердился на эту банду литературной сволочи — стало быть, охалпели от наглости.
И так же, как Ты и я, думают, но не смеют об этом сказать, сотни людей. Я говорил интимно с очень многими из тех, кто распинается за еврейские интересы, ставя их куда выше народных, мужичьих. И они говорили мне, пугливо озираясь по сторонам, шепотом: «Ей-Богу, надоело возиться с их болячками!»
Вот три честнейших человека: Короленко, Водовозов, Иорданский. Скажи им о том, что я сейчас пишу, скажи даже в самой смягченной форме. Конечно, они не согласятся и обо мне уронят несколько презрительных слов, как о бывшем офицере, о человеке без широкого образования, о пьянице, ну! — в лучшем случае как об enfant terrible.3 Но в душе им еврей более чужд, чем японец, чем негр, чем говорящая, сознательная, прогрессивная, партийная (представь себе такую) собака.
Целое племя из 10 тыс. человек каких-то айнов, или гиляков, или ороченов, где-то на крайнем севере, перерезали себе глотки, потому что у них пали олени. Стоит ли о таком пустяке думать, когда у Хайки Мильман в Луцке выпустили пух из перины? (А ведь чего-нибудь да стоит та последовательность, с которой их били и бьют во все времена, начиная от времени египетских фараонов!) Где-нибудь в плодородной Самарской губернии жрут глину и лебеду — и ведь из года в год! Но мы, русские писатели, т.е. Ты, я, Пошехонов, Водовозов, Гальперин, Шполянский, Городецкий, Шайкевич и Кулаков испускаем вопли о том, что ограничен прием учеников зубоврачебных школ. У башкир украли миллион десятин земли, прелестный Крым обратился в один сплошной лупанарий, разорили хищнически древнюю земельную культуру Кавказа и Туркестана, обуздывают по-хамски европейскую Финляндию, сожрали Польшу как государство, устроили бойню на Дальнем Востоке — и вот, ей-богу, по поводу всего этого океана зла, несправедливости, насилия и скорби было выпущено гораздо меньше воплей, чем при «инциденте Чириков — Шолом Аш», выражаясь тем же жидовским газетным языком. Отчего? Оттого, что и слону, и клопу одинаково больна боль, но раздавленный клоп громче воняет.
Мы, русские, так уж созданы нашим русским Богом, что умеем болеть чужой болью, как своей. Сострадаем Польше, и отдаем за нее свою жизнь, распинаемся за еврейское равноправие, плачем о бурах, волнуемся за Болгарию, или идем волонтерами к Гаррибальди и пойдем, если будет случай, к восставшим ботокудам. И никто не способен так великодушно, так скромно, так бескорыстно и так искренне бросить свою жизнь псу под хвост во имя призрачной идеи о счастье будущего человечества, как мы. И не от того ли нашей русской революции так боится свободная, конституционная Европа с Жоресом и Бебелем, с немецкими и французскими буржуа во главе.
И пусть это будет так. Тверже, чем в мой завтрашний день, верю в великое мировое загадочное предначертание моей страны и в числе ее милых, глупых, грубых, святых и цельных черт — горячо люблю ее безграничную христианскую душу. Но я хочу, чтобы евреи были изъяты из ее материнских забот. И, чтобы доказать Тебе, что мой взгляд правилен, я Тебе приведу тридцать девять пунктов.
Один парикмахер стриг господина и вдруг, обкорнав ему полголовы, сказал «извините», побежал в угол мастерской и стал ссать на обои, и, когда его клиент окоченел от изумления, фигаро спокойно объяснил: «Ничего-с. Все равно завтра переезжаем-с». Таким цирюльником во всех веках и во всех народах был жид с его грядущим Сионом, за которым он всегда бежал, бежит и будет бежать, как голодная кляча за клочком сена, повешенным впереди ее оглобель.
Пусть свободомыслящие Юшкевич, Шолом Аш, Свирский и даже Васька Раппопорт не говорят мне с кривой усмешкой об этом стихийном стремлении как о детском бреде. Этот бред им, рожденным от еврейки, еврея — присущ так же, как Завирайке охотничье чутье и звероловная страсть. Этот бред сказывается в их скорбных глазах, в их неискоренимом рыдающем акценте, в плачущих завываниях на конце фраз, в тысячах внешних мелочей, но главное — в их поразительной верности религии, а отсюда, стало быть, по свойствам этой религии — и в гордой отчужденности от всех других народов.
Корневые волокна дерева вовсе не похожи на его цветы, а цветы на плоды, но все они — одно и то же, и, если внимательно пожевать корешок и заболонь, и цветок, и плод, и косточку, то найдешь в них общий вкус. И если мы примем мишуреса из Проскурова, балагуду из Шклова, сводника из Одессы, фактора4 из Меджибожи, цадека из Крыжополя, ходеса из Фастова, баколяра, шмуклера, контрабандиста и т.д. — за корни, а Волынского5 с Дымовым и с Ашкенази за цветы, а Юшкевича с Дымовым за плоды, а их творения за семена — то во всем этом растении мы найдем один вкус — еврейскую душу, и один сок — еврейскую кровь.
А кровь — это нечто совсем особенное, как сказал Гете. У всех народов мира кровь смешанная и отливает пестротой. У одних евреев кровь чистая, голубая, 5000 лет храненная в беспримерной герметической закупорке. Но зато ведь в течение этих 5000 лет каждый шаг каждого еврея был направлен, сдержан, благословлен и одухотворен — одной религией! — от рождения до смерти, в еде, питье, спанье, любви, ненависти, горе и веселье. Пример единственный и, может быть, самый величественный во всей мировой истории. Но именно поэтому-то душа Шолома Аша и Волынского и душа Гайсинского меламеда мне более чужда, чем душа башкира, финна, или даже японца.
Религия же еврея — и в молитвах, и в песнях, и в сладком шепоте матери над колыбелью, и в приветствиях, и в обрядах говорит об одном и том же каждому еврею: и бедному еврейскому извозчику, и саронскому цветку еврейского гения — Волынскому. Пусть в Волынском и в балагуде ее слова отражаются несколько по-разному.
Балагуда: еврейский народ — «избранный» божий народ и ни с кем не должен смешиваться;
Волынский и Аш: еврейский народ — самый талантливый, с самой аристократической кровью;
Балагуда: но бог разгневался на него за его грехи и послал ему испытания в среде иноплеменных;
Волынский и Аш: исторические условия лишили его государственности и почвы и подвергли гонениям;
Балагуда: но он же пошлет Мессию и сделает евреев властителями мира.
Волынский и Аш: никакие гонения не сокрушили еврейства, и все лучшее сделано и будет сделано евреями.»
↓
Но в сущности это один и тот же язык. И что бы ни надевал на себя еврей: ермолку, пейсы и лапсердак, или цилиндр и смокинг, крайний ненавистнический фанатизм, или атеизм и ницшеанство, беспросветную, оскорбленную брезгливость к гою (свинья, собака, гой, верблюд, осел, менструирующая женщина — вот «нечистое» нисходящими степенями по Талмуду), или ловкую теорию о «всечеловеке», «всебоге» и «вседуше» — это все от ума и внешности, а не от сердца и души.
И потому каждый еврей ничем не связан со мною: ни землей, которую я люблю, ни языком, ни природой, ни историей, ни потом, ни кровью, ни любовью, ни ненавистью. Потому что в еврейской крови зажигается ненависть только против врагов Израиля.
Если мы все — люди, — хозяева земли, то еврей — всегдашний гость. Он, даже, нет, не гость, а король-авимелех, попавший чудом в грязный и черный участок при полиции. Что ему за дело до того, что рядом кричат и корчатся пьяные избиваемые рабы? Что ему за дело до того, что на окнах кутузки нет цветов, и что люди, ее наполняющие, глупы, грязны и злы? И если придут другие, чуждые ему люди, хлопотать за него, извиняться перед ним, жалеть о нем и освобождать его — то разве король отнесется к ним с благодарностью? Королю лишь возвращают то, что принадлежит ему по священному, божественному праву. Со временем, снова заняв и укрепив свой 5000-летний трон, он швырнет своим бывшим заступникам кошелек, наполненный золотом, но в свою столовую их не посадит. Оттого-то и смешно, что мы так искренне толкуем о еврейском равноправии, и не только толкуем, но часто отдаем и жизнь за него! Ни умиления, ни признательности ждать нам нечего от еврея. Так, Николай I, думая навеки осчастливить Пушкина, произвел его в камер-юнкеры.
Идет, идет еврей в Сион, вечно идет. Конотопский цуриц идет верой, молитвой, ритуалом, страданием. Волынский — неизбежно душою, бундом (сионизмом). И всегда ему кажется близким Сион, вот сейчас, за углом, в ста шагах. Пусть ум Волынского даже и не верит в сионизм, но каждая клеточка его тела стремится в Сион. К чему же еврею по дороге в чужой стране строить дом, украшать чужую землю цветами, единиться в радостном общении с чужими людьми, уважать чужой хлеб, воду, одежду, обычаи, язык? Все во сто крат будет лучше, светлее, прекраснее там, в Сионе.
И оттого-то вечный странник, — еврей, таким глубоким, но почти бессознательным, инстинктивным, привитым 5000-летней наследственностью, стихийным кровным презрением презирает все наше, земное. Оттого-то он так грязен физически, оттого во всем творческом у него работа второго сорта, оттого он опустошает так зверски леса, оттого он равнодушен к природе, истории, чужому языку. Оттого-то хороший еврей прекрасен, но только по-еврейски, а плохой отвратителен, но по-всечеловечески.
Оттого-то, в своем странническом равнодушии к судьбам чужих народов, еврей так часто бывает сводником, торговцем живым товаром, вором, обманщиком, провокатором, шпионом, оставаясь честным и чистым евреем.
Вот мы и добрались до языка, а стало быть, сейчас будет и очередь Чирикова и его правоты.
Нельзя винить еврея за его презрительную, надменную господскую обособленность и за чуждый нам вкус и запах его души. Это не он — не Волынский, не Юшкевич, не Малкин, и не цадик, — а его 5000 лет истории, у которой вообще даже ошибки логичны. И если еврей хочет полных гражданских прав, хочет свободы жительства, учения, профессий и исповедания веры, хочет неприкосновенности дома и личности, то не давать ему их — величайшая подлость. И всякое насилие над евреем — насилие надо мной, потому, что всем сердцем я велю, чтобы этого насилия не было, велю во имя любви ко всему живущему, к дереву, собаке, воде, земле, человеку, небу. Ибо моя пантеистическая любовь древнее на сотни тысяч лет и мудрее и истиннее еврейской исключительной любви к еврейскому народу.
Итак, дайте им, ради Бога, все, что они просят, и на что они имеют священное право человека. Если им нужна будет помощь — поможем им. Не будем обижаться их королевским презрением и неблагодарностью — наша мудрость древнее и неуязвимее. Великий, но бездомный народ или рассеется и удобрит мировую кровь своей терпкой, пахучей кровью, или будет естественно (но не насильственно!) умерщвлен.
Но есть одна — только одна область, в которой простителен самый узкий национализм. Это область родного языка и литературы. А именно к ней еврей — вообще легко ко всему приспосабливающийся — относится с величайшей небрежностью.
Кто станет спорить об этом?
Ведь никто, как они, внесли и вносят в прелестный русский язык сотни немецких, французских, польских, торгово-условных, телеграфно-сокращенных, нелепых и противных слов. Они создали теперешнюю ужасную по языку нелегальную литературу и социал-демократическую брошюрятину. Они внесли припадочную истеричность и пристрастность в критику и рецензию. Они же, начиная от «свистуна» (словечко Л. Толстого) М. Нордау, и кончая засранным Оскаром Норвежским, полезли в постель, в нужник, в столовую и в ванную к писателям.
Мало ли чего они еще не наделали с русским словом. И наделали, и делают не со зла, не нарочно, а из-за тех же естественных глубоких свойств своей племенной души — презрения, небрежности, торопливости.
Ради Бога, избранный народ! Идите в генералы, инженеры, ученые, доктора, адвокаты — куда хотите! Но не трогайте нашего языка, который вам чужд, и который даже от нас, вскормленных им, требует теперь самого нежного, самого бережного и любовного отношения. А вы впопыхах его нам вывихнули и даже сами этого не заметили, стремясь в свой Сион. Вы его обоссали, потому что вечно переезжаете на другую квартиру, и у вас нет ни времени, ни охоты, ни уважения для того, чтобы поправить свою ошибку.
И так, именно так, думаем в душе все мы — не истинно, а — просто русские люди. Но никто не решился и не решится сказать громко об этом. И это будет продолжаться до тех пор, пока евреи не получат самых широких льгот. Не одна трусость перед жидовским галдением и перед жидовским мщением (сейчас же попадешь в провокаторы!) останавливает нас, но также боязнь сыграть в руку правительству. О, оно делает громадную ошибку против своих же интересов, гоня и притесняя евреев, ту же самую ошибку, которую оно делает, когда запрещает посредственный роман — и тем создает ему шум, а автору — лавры гения и мученика.
Мысль Чирикова ясна и верна, но как неглубока и несмела! Оттого она и попала в лужу мелких, личных счетов, вместо того, чтобы зажечься большим и страстным огнем. И проницательные жиды мгновенно поняли это и заключили Чирикова в банку авторской зависти, и Чирикову оттуда не выбраться.
Они сделали врага смешным. А произошло это именно оттого, что Чириков не укусил, а послюнил. И мне очень жаль, что так неудачно и жалко вышло. Сам Чириков талантливее всех их евреев вместе: Аша, Волынского, Дымова, А. Федорова, Ашкенази и Шолом Алейхема, — потому что иногда от него пахнет и землей, и травой, а от них всего лишь жидом. А он и себя посадил, и дал случай жидам лишний раз заявить, что каждый из них не только знаток русской литературы и русской критики, но и русский писатель, но что нам об их литературе нельзя и судить.
Эх! Писали бы вы, паразиты, на своем говенном жаргоне и читали бы сами себе вслух свои вопли. И оставили бы совсем-совсем русскую литературу. А то они привязались к русской литературе, как иногда к широкому, умному, щедрому, нежному душой, но чересчур мягкосердечному человеку привяжется старая, истеричная, припадочная блядь, найденная на улице, но по привычке ставшая давней любовницей.
И держится она около него воплями, угрозами скандала, угрозой отравиться, клеветой, шантажом, анонимными письмами, а главное — жалким зрелищем своей болезни, старости и изношенности.
И самое верное средство — это дать ей однажды ногой по заднице и выбросить за дверь в горизонтальном положении.
Целую,
P.S. сие письмо, конечно, не для печати, ни для кого, кроме Тебя.
P.P.S. Меня просит (Рославлев) подписаться под каким-то протестом ради Чирикова. Я отказался. Спасибо за ружье.
Тенденция понятна?
)))
Иисус Иосифович ничего говорить не мог, поскольку он – выдуманный персонаж.
И потом, там было все совсем по-другому, в сказке от Вани:
«И приводят книжники и фарисеи женщину, застигнутую в прелюбодеянии, и, поставив ее посредине, говорят Ему: Учитель, эта женщина застигнута на месте прелюбодеяния.
А в Законе Моисей заповедал нам таких побивать камнями. Итак, что Ты скажешь?
Это они говорили, искушая Его, чтобы иметь обвинение против Него. Иисус же, низко наклонившись, пальцем писал на земле. А когда они упорно продолжали спрашивать Его, Он поднял голову и сказал им: кто из вас без греха, первый брось в нее камень. И снова наклонившись, писал на земле. Они же, услышав, стали уходить один за другим, начиная со старших, и остался один Иисус и женщина посредине, Иисус, подняв голову, говорит ей: женщина, где они? Никто тебя не осудил? Она же сказала: никто, Господи. Сказал Иисус: и Я тебя не осуждаю. Иди, отныне больше не греши» (Иоан., 8:3-11).
)))
Если уж апеллируете к христианским байкам, передавайте их суть правильно, не путая сына голубя и развратную барышню. )))
А, да, там еще было:
«Кто из вас обличит Меня в грехе? Если Я говорю истину, почему вы не верите Мне?
Кто от Бога, слова Божии слышит; вы потому не слышите, что вы не от Бога» (Иоан., 8:46-47).
К чему спорить с лепшим другом Говарда Уткина-создателем Вселенной? )))
Истина – она одна, других не бывает.
Пишите, как хотите, мне все равно.
«Круглый стол овальной формы» Достоевского никто не отменял.
)))
Сегодня Вшивая и Ссальнич пытались меня разозлить (см. мой последний пост), но в ответ, вызвали только смех. Как говорит их штатный шут Ерш: ржунемагу.
Но это именно прушные дамочки стали меня цеплять.
Сегодня вот вообще удивили — я, оказывается, в стан темофеевой перешла.
Ощущение, что дамочки от скуки готовы вцепиься в любую, более молодую, симпатичную женщину.
Ибо кусать любительницу тухлых бурекасов им надоело)))
Кроме друг друга.
Хватит там по личкам сплетничать.
Полезла в наш разговор с Б. ваша подруженция-скандалистка. Ей все неймется — сидит одна, скучает, а тут — люди общаются, надо влезть.
)))
Мария, я хрен не ем, и даже не сосу!)))… Я сижу на строгой диете, такой, что только президент и я, могут себе позволить. Скажи мне правду, зачем ты, -Машенька -Соня Иванова, переметнулась в стан Нотахи -Темохи -Булгарки?) Как так произошло, что ты из отряда «Деда Ай-Ай», вдруг стала симпатизировать ей?.. Я, сильно не настаиваю на твои объяснения, можешь и не писать, но, это был очень не приятный момент, за проступок который, тебя кстати очень многие на стихире осудили. По этой причине я перестала с тобой общаться. А вообще-то, я человек нейтральный, но на всякий случай осторожный, и очень тоже импульсивный, и за кажущиеся маской интеллигентности, скрывается полосатый зверёк с очень острыми коготками… Маш, мне честно, что с тобой, что с косноязычным графоманом, не интересно общаться.… не тот уровень, где я могла бы раскрыться в диалоге с вами… что-то душит внутри, и как-то мне напоминает сцену, когда возле церкви, стоят попрошайки и просят… я даю милостыню, но, вам, обоим, я не дам… будет только молчание и презрение…
Ответить
Меня еще и многие на сре осудили. Что я перешла куда там? К попадье.
Я такого бреда даже на сре не читалаот стихирских сплетниц.
Обычно за сплетнями и слухами одни и те же люди стоят. Вот они и выдали себя.
А сегодня я прочитала, что Бесовитов это Кротков-Тугановский клон.
К тому же, Темофеева сбежала со срушки на сайт п.ру, а ты осталась в МСК. )))
Нет, чтобы, для полного соответствия голословного обвинения, перебраться в ее болгарскую халупу…
Правда, там срать придется на грядки – в халупе полностью отсутствует водоотведение, но коли сказано «переметнулась в стан Нотахи -Темохи -Булгарки» — тут вариантов нет. )))
Заодно и меня возьми с собой: я от лысой уголовницы — без ума.
)))
Крафт-Чуковские помойки, включая п.ру – в основной своей массе – предтеча кладбища, обитель отживших свое бабок и старых пердунов, возомнивших себя не только паетами и пейссателями, но еще и рупорами эпохи.
Некоторые из них являются пещерно-зоологическими иудеями и, следовательно, злобствующими русофобами, в том или ином виде публикующие тексты, незаслуженно восхваляющие все, что относится к данной религиозной секте и клеветнически порочащие нашу Родину – от ее исторических корней до сегодняшнего дня.
Разумеется, русофобов и антисоветчиков хватает и среди местных – например небезызвестный Падлов-Nомерной.
Так получается, что тамошние и здешние «враги Руси» находят друг друга по характерному запашку и создают всякие антиобщественные тандемы, которые, по их мнению, должны делать погоду в сайтовских обществах.
Но вот беда: страдальцам не хватает таланта и образованности, поэтому все, опубликованное ими, выглядит, как куча говна, лежащая на скоростной автостраде.
Вы пишите: «Сегодня Вшивая и Ссальнич пытались меня разозлить».
Очень хорошо. Нет, не в смысле, что «пытались», а «разозлить». )))
Чем отвечать? Не констатацией факта, а высмеиванием пытавшихся.
Кто такой «Ссальнич»? Я об нем знать не знаю.
Обрисуйте: почему данный экземпляр — не человек, а дерьмо, покажите пользователям Интернета примеры его негативного поведения и т.д., и т.п. со всеми пруфами и прочими наглядными примерами.
Вот это их убивает, а не надпись на заборе «Вшивая — дура».
)))
Галочка: «Мы, через три дня на следующей неделю уезжаем в горы, я тебе как-то об этом уже оповещала.»
Ёбаный пиздец. Как так можно писать вообще? И она ещё прушных/срушных графоманов за косноязычие и неграмотность критикует… )))
Ответить
Мария Мирабелла
Мария МирабеллаСегодня в 02:54↑ 0
Женя, хрен с ней, с Галлочкой.
Тут кукобара ебанутая на всю птичью голову.
Вы тоже мне решили хамнуть, зайцева, как и ваша подруга — путина?
GaLLo-чка7 часов назад↑ 0
Мария, я хрен не ем, и даже не сосу!)))… Я сижу на строгой диете, такой, что только президент и я, могут себе позволить. Скажи мне правду, зачем ты, -Машенька -Соня Иванова, переметнулась в стан Нотахи -Темохи -Булгарки?) Как так произошло, что ты из отряда «Деда Ай-Ай», вдруг стала симпатизировать ей?.. Я, сильно не настаиваю на твои объяснения, можешь и не писать, но, это был очень не приятный момент, за проступок который, тебя кстати очень многие на стихире осудили. По этой причине я перестала с тобой общаться. А вообще-то, я человек нейтральный, но на всякий случай осторожный, и очень тоже импульсивный, и за кажущиеся маской интеллигентности, скрывается полосатый зверёк с очень острыми коготками… Маш, мне честно, что с тобой, что с косноязычным графоманом, не интересно общаться.… не тот уровень, где я могла бы раскрыться в диалоге с вами… что-то душит внутри, и как-то мне напоминает сцену, когда возле церкви, стоят попрошайки и просят… я даю милостыню, но, вам, обоим, я не дам… будет только молчание и презрение…
Ответить
Мама дорогая, и тут «врачи»))))…
Вот это скорость!
Так что вы имели в виду-то, говоря что я не всю правду говорила в своей истории с индусом?
Я резко отреагировала, что обьяснимо подколками вашей компании, но я так и не поняла.
Что вы имели в виду?
Дальше – разбирайтесь сами.
Люди везде одинаковые – «старенькие», «новенькие», и нет никакой градации между сайтами с.ру и п.ру, но здесь, изначально, сложился свой коллектив, добродушный ко всякому входящему. Вы стали частью нашего общества, к чему все эти бесполезные «баталии»?
Публикуете что-то свое – публикуйте, кто против?
Но если возникают вопросы по поводу опубликованного – будьте готовы на них ответить.
Что-то не так, а?
Ин, ладно, являясь человеком ответственным, возьму на себя обвинение всех авторов Домика в «идиотизме».
И хотя я, кака казалось, тоже будучи «идиотом», не «обожаю писать стихи», то могу сделать их покруче любого публикатора карфт-чуковских помоек, Вы только скажите: чем и об чем? – любым видом, размером, стилем, хоть наперекосяк, хоть розовым в клеточку.
Заказывайте, как в ресторане, все оплачено, не стесняйтесь.
А, да, прозой тоже могу. Хучь роман. Но, в данном случае, – только одну главу, для ознакомления.
Это я к тому, аборигены – те, которые помимо меня — они не от конфирмации: люди талантливые и даровитые. И за словом в карман не лезут.
А Вы их поставили на одну доску с убогими публикаторами помоечных сайтов… )))
Пойду, разрыдаюсь от горя, спущу скупую мужскую слезу…
)))
Где я тебе хамила?
Непонятно написано?
Где я тебе хамила?
Ты путаешь ориентиры.
Впрочем, не только ты.
Про то, как она, ночью, вмешалась в нашу переписку с Бесовитовым и потом, когда он ее спросил, «ЕБЕТ ЛИ ЕЕ НАШЕ С НИМ ОБЩЕНИЕ?»
как она понесла и на него и на меня?
Вы что, меня путаете с вшмвой и тимохой?
откликнулась на полном серьёзе!.. Ты, пьянь, хоть извинилась перед ней? Это ж надо, собралась здесь, обсуждать свой клитор, который от перевозбуждения похож на нос индуса.Гы-Гы!))))Лечись пока не поздно… уёбище задротное
Это только часть дерьма гальки путиной)))))
Поверьте, как бы грамотно я не писал, для Вшивой я буду бездарем, тупым и т.д. Почему? Так Вы же сами ответили на мой вопрос. Кто они, эти иудушки?
Они злятся, читают ваш сайт. Узнают о себе правду, которую даже своим родным сказать боятся. И это главное. За это Вам большое спасибо! Вы нам дали глотки свежего воздуха, которого нет на Пру. Спасибо!
Я ничего ни от кого не требую – вот еще глупости какие, все мы тут взрослые люди.
Грамотное курощение подразумевает собой, чтобы каждая строчка приводила в дрожь экспонатов нашей кунсткамеры. И не просто так, а чтобы им возразить было нечего.
Основательный веселый разбор, тыканье носом фигурантов в собственные выделения – вот чего они боятся, вот что их выбешивает дальше некуда.
Именно такая основа насчет них была заложена здесь – если и давить, то фундаментально, вызывая у лишенцев дикие приступы бессильного гнева.
Та же Вшивая и ее липец, после прочтения здешних материалов, неоднократно пытались противопоставить им свои нелепые оправдания, выглядевшие еще смешнее, чем исходные материалы, опубликованные лишенцами.
Мне безразлично: кем меня считает Вшивая, главное: она боится каждого слова, сказанного мной. А это – показатель.
)))
И никакой свободы слова – ни тебе жопу кому-то полизать, ни настучать на неугодного. )))
Эх, если бы не крафт-чуковская модерация, сколько голов было бы откушено в димаськиных пенатах…
)))
Ругаться начала не я, а твои подружки.
Это факт, и я могу тебе показать, как всё началось.
)))
С тобой мы только угораем)))))
1) Не БесовитоМу, а БесовитоВу (впрочем, тебе уже указали на это)
2) У меня ошибок нисколько не меньше, а может и больше ЧЕМ У ТЕБЯ? ))) Ты чё там, ебанулась что ли совсем? Не весели меня.
3) Заяц, капусточка конечно дело хорошее, но в доме надо иметь и мясные закуски ©
4) Машины сиськи (которым ты явно завидуешь) — это наше с ней личное и сокровенное. А ты погрызи морковку пока. Чью-нибудь ))
«Мария не перекладывай с больной головы на здоровую. Ты и Бесовитов начали хамить.»
Кто и когда тебе начал хамить, чудо ты в куриных перьях, блять?! Тебе просто мною было сказано, что ты бездарно повторяешь то, что тысячу раз было написано до тебя! Поскольку ты хуёво всасываешь суть, повторю персонально для тебя ещё раз: если уж ты взялась критиковать Вшивую Лену, то делай это оригинально и находи свои приёмы. Ты же занимаешься тут вторичной хуйнёй, не более. И в связи с этим обижаться тебе нужно на себя, а не на нас.
интеллигентныеприличные люди, не матерятся как я где попало. Но читаю комментарии и седею на бровях. Они рядом с глазами. Чуть сверху. «Это они называют себя людьми?» Хм.Вопрос к Могилкину кста: А ты дочитал мой роман до конца?
)))))
А хуй тебе, Бесноватый, я кстати нисколько не женщина, а мужчина. Так что ебло свое закрой ©
domstihov.org/steb/2025/06/07/oficialnoe-obraschenie-k-zaycevoy.html#comment73393
Привет, Говард. Может ли мужчина быть интеллигентной девушкой? :):):)
Доебалась до меня.
Очередная еблопоклонница, ходит за мной и ноет: Сиськи, Сиськи…
Ты и пара твоих дырявых подружаек?
Зачем вам мои сиськи?
Смажь зелёнкой свои прыщики и начинай завистливо страдать. :):):)
А от Марии отстань.
Иначе я тобой займусь. Не угрожаю, но мало тебе не покажется, птенчик. :)
Таким-то мозгами и таким грудобедром.
)))
)))
Ты такая же «интеллигентная» как и этот Говард, слагающий свои оды и басни на одному ему понятном Эжоповом яжыке )))
На этом сайте есть люди, которые никогда не станут молчать, если видят, что вместо Русского Языка и Русской Литературы им впаривают какую-то несуразную хуйню. В этом всё дело.
Как вообще жертва позднего аборта, что же теперь делать-то??
Так не стесняйся, я его могу к тебе направить.
Раннем аборте? Это ты к чему?
Опять рыгаешь вонючей помойкой?
У тебя дети вообще есть?
Ты все децкие дразнилки решила тут выложить?
)))))
И вопросы выбираю соответствующие))))
)))))))
Автор Говард Уткин пишет остроумно и весело (временами).
Это я как его злейший политический враг говорю.
Ты — нет. Не остроумно и невесело.
Потому что ты — трусливая злобная мразь, исходящая на дерьмо едва ли не весь свет.
А такое чмо не может быть ни остроумным, ни весёлым.
И не тебе, мразь, вставать в позу поучающего.
Гуру нашелся, о русском языке печётся…
Моня выполз из подвала (почти «С»)
)))
Про «остроумные» байки Уткина, которые никто не читает я скромно умолчу. Скажу лишь только, что у него довольно странное чувство юмора. Однотипным коверканьем языка можно развеселить и рассмешить только полного долбоёба Сазонова из Уфы. Больше никого.
Уткин любит лепить из себя этакого рок-н-ролльщика, которому всё похуй. На самом же деле он обыкновенный спекулянт и приспособленец, не более того. Из него такой же рок-н-ролльщик, как из тебя, говнарь Сазонов, доктор наук.