Вшивая ленка и ее нерусская антипоэзия. Часть первая

Хер его знает: как в двух небольших говностехах можно сделать целый вагон ошибок?
Однако, Вшивой ленке это удалось…

И так, начнем.

Значится, первый, называется «Черносотенцу»

archive.fo/6PQkr

Он ущербный и убогий, без тепла и без любви,
В нем гнилье из патологий, главный «пунктик» — Тель-Авив.
Ненавидит — жгуче, страстно — всех евреев на земле,
Лик его — багрово-красный, крик — невнятен и нелеп.
Он летает с микрофоном, словно грузный шмель-пузан,
И гнусавым козлетоном злобно «греет» уши вам,
Чушь дразнилок-обзывалок, мерзких кличек, дикой лжи,
А еще на днях орал он, кто не должен больше жить.

Он приветствует войнушки, находясь в глухом тылу,
Он смакует грохот пушек и жует вареный лук.
Дяде нужен стоматолог, душ, бритье и унитаз.
Он давно уже немолод, но, как прежде, любит грязь.
Виртуальные разборки — кайф, друзья и сладкий сон.
Пусть в реальной жизни горько, в интернете можно все.
И гогочет грузный дядя, смачно срыгивая лук,
И плюется адским ядом: «Холокост! Погост! Каюк!»

Значится, кака бычна, начну с названия.

«Черносотенцу».
Знаете, почему у жидов разрывается пуканы при упоминании черносотенного движения?
Ха, начну с азов.
В бытность свою, русское общество делилось на сословия – царскую вотчину (при Иване IV ее называли «опричниной»), боярщину, земщину, посад (черных людей) и, соответственно, крестьян. «Черная сотня» — спонсированные в 1611 году Козмой Мининым посадские люди Нижнего Новгорода, принявших активное участие во втором ополчении, созданном для разгрома польских интервентов.
В начале двадцатого века в РИ всякие партии росли, как грибы, в том числе и национальные. «Истинный Союз русского народа», «Русское собрание» и «Союз Михаила Архангела»; своей целью члены этих партий считали восстановление самодержавия в полном объеме, возрождение «русского духа», борьбу с капитализмом и всякими революционерами.
В качестве лозунгового баннера оные партии использовали название той самой нижегородской посадкой сотни Минина.

«За веру, царя и Отечество» — все помнят?

Есно, жидам, мечтавшим превратить РИ в плацдарм мировой революции, доставалось нехило.
Но, как показала История, всякие там т.н. «погромы» не являлись инициативой сторонников «За веру, царя и Отечество», а совершались в виде ответа на антиобщественные действия не в меру распоясавшихся «французов», насоздовавших бандитские отряды «самообороны».

«В 1905-1907 годах черносотенство было самым массовым народным движением, по числу членов во много раз опережавшим все существовавшие тогда политические партии. Членами Главного Совета и руководителями местных организаций был целый ряд выдающихся деятелей отечественной науки и культуры, таких как: филолог акад. А. И. Соболевский, один из столпов отечественной дерматологии проф. П. В. Никольский, историк проф. А.С. Вязигин, филолог проф. И.П. Созонович, писатель кн. М.Н. Волконский, философ и математик бар. М. Ф. Таубе, философ права и экономист проф. В.Ф. Залеский, юрист и литературовед проф. Б.В. Никольский, ректор Новороссийского ун-та проф. С.В. Левашев и др. Черносотенцами также считали себя такие великие люди, как св. прав. Иоанн Кронштадтский, многие иерархи Русской Церкви, академики Д.И. Менделеев и А.И. Соболевский, художники В.М. Васнецов и П.Д. Корин, историки Д.И. Иловайский и И.Е. Забелин, писатели и публицисты С.А. Нилус, В.В. Розанов и мн. др.» (Букварь).

Разумеется, действия данных товарищей крайне мешало жидам делать их маленькую rеволюцию. Захватив власть, они очень жестоко обошлись с членами «Истинного Союза русского народа», «Русского собрания» и «Союза Михаила Архангела». Общества перестали существовать, зато появился негативный, но не соответствующий истине, ярлык, который наши пархатые лишенцы с удовольствием клеят на тех, кого считают своими личными врагами – для них что «онтесЪемЬт», что «черносотенец» — монопенисуально.
Вшивая – точно такая же конченная дура. Минина на нее нет. И его Черной сотни. )))

Впрочем, сейчас черносотенцев не существует по причине отсутствия черного сословия семнадцатого века и вышеуказанных политических партий, уничтоженных в 1917 году.

Он ущербный и убогий, без тепла и без любви

— Хорошо, ладно, пусть сотрудник нижегородской Черной сотни начала шестнадцатого века, будет «ущербным и убогим» (оно, конечно, вряд ли, но условно примем русофобские фантазии хайфицкой кассирши), однако, если «ущербный и убогий» — как-то характеризуют человека, то с какого перепугу к его описанию прилеплено «без тепла и без любви»? «Без тепла и без любви» — что? Живет, ебет баб, пьет пиво, срет на голову ленке Диван Димант?
Хуйня какая-то, честное слово.

В нем гнилье из патологий, главный «пунктик» — Тель-Авив

— Не знаю: что такое «гнилье из патологий», но, судя по всему, главным «патологическим гнильем» косноязычная израильская обезьяна считает… Тель-Авив.

Это пиздец. Так обосраться дано не каждой жидовке. )))

Ненавидит — жгуче, страстно — всех евреев на земле,
Лик его — багрово-красный, крик — невнятен и нелеп

— «Страстно ненавидеть» — оно что-то. ))) В русском языке такое словосочетание отсутствует напрочь. Но в протухшем мозге нашей чувырлы, «страстно ненавидящей» арабов, оно имеется.

И запомните, детишки: если где кого увидите с «багрово-красным ликом» («лик» — оно такое лицо, только в переводе с церковно-правослабного езыка на современный), то знайте: перед вами человек, «страстно ненавидящий всех евреев на земле». Даже если он только что вышел из бани, из солярия, ежели он – кузнец, сталевар или просто барышня, загорающая на пляже.

Он летает с микрофоном, словно грузный шмель-пузан

— Никогда не знал, что шмели бывают «грузными пузанами», да еще и постоянно «летающими с микрофоном».
Кто-нибудь из вас видел «шмеля с микрофоном»? )))
Что за бред, вообще? )))

И гнусавым козлетоном злобно «греет» уши вам

— На минуточку, родоначальником «козлетона» был… А.Н. Вертинский. Да, вот так вот.
А «гнусавый козлетон» — обозначение певческой манеры исполнения М.С. Боярского.
Короче, «подлетает» к «нам» (ко всем «нам», ага), «грузный шмель-пузан с микрофоном» (кстати, держит он «микрофон» неизвестно чем и неизвестно за что), и «подлетев», начинает голосом артиста Боярского «злобно «греть» уши нам»:

«В мой старый сад, ланфрен-ланфра.
Лети, моя голубка.
Там сны висят, ланфрен-ланфра,
На всех ветвях, голубка…»

Чушь дразнилок-обзывалок, мерзких кличек, дикой лжи

— Угу, оказывается «грузный шмель-пузан», умеет все тем же козлетом Боярского не только петь песни, но и пропевать «дразнилки-обзывалки», «мерзкие клички» и «дикую ложь». )))
Клички бывают только у животных, у людей – прозвища. Не, ну, конечно, если Вшивая ленка считает себя грязной свиньей, тут все правильно, вопросов нет.

И насчет «дикой лжи».
Утверждать без опровержения об том, что все сказанное кем-то о ком-то (или о себе), является «дикой ложью» могут только кристально чистые люди.
А наша хабалка настолько погрязла во всяких антиобщественных деяниях, и каждый ею проступок задокументирован и публично освещен, что чья бы корова грязная свинья мычала.

А еще на днях орал он, кто не должен больше жить

— Мда, бездарная мероманка, незнакомая с эвфонией и полностью лишенная «поэтического слуха»© далеко не уедет со своим «оралон», смахивающим на «оралом», которым когда-то макака, дремучая насчет половой жизни, называла определенные ее виды.

Да и построение фразы: «а еще на днях орал он, кто не должен больше жить» — правильно было бы написать «о тех, кто не должен жить».
И нахер тут «больше» — она бы еще про «меньше» вспомнила.

Он приветствует войнушки, находясь в глухом тылу

— Для дуры Вшивой – каждая война – в обязательном порядке – непременно «войнушка».
«Великая Отечественная войнушка», да.
Смотрите дальше.
«Войнушек», значится, получается много, а «глухой тыл» — всего один. Такого не бывает.
Опять же, можно, скажем так, простому обывателю «приветствовать» войну арабов с Израилем, т.е., быть на стороне арабов, но «приветствовать» все современные войны, развязанные капиталистами, могут только капиталисты.
Глупая хайфицкая кассирша, нифига не разбирающаяся в политике, в очередной раз сморозила хуйню.

Он смакует грохот пушек и жует вареный лук

— Как можно «смаковать грохот пушек» — я без понятия. Бесспорно, радоваться победным артиллерийским залпам своей армии – оно запросто, но, чтобы просто так: какие-то пушки стреляют, чьи – пофигу, и этот «грохот» «смаковать»?
Что-то Вшивая совсем заблудилась в своем мозгу.

Дяде нужен стоматолог, душ, бритье и унитаз
Он давно уже немолод, но, как прежде, любит грязь

— Хайфицкая кассирша все про всех знает. Даже про любого рядового бойца нижегородской Черной сотни начала шестнадцатого века.
Ладно, фик с ним, допустим, «дяде» действительно «нужен» «стоматолог» — всякое бывает.
Но русские люди не говорят «тебе нужен душ» и «тебе нужно бритье», они обозначаю так: «тебе нужно сходить в душ», «тебе нужно побриться».

А с унитазом – полная засада.
Хотя… Может, Вшивая, помимо работы кассиршей, тайно приторговывает унитазами и пытается втюхать их всем и каждому?
Скрытая реклама, ептыть.

«Вы немолоды, как прежде любите грязь, вам нужен стоматолог и бритье в душе? Унитазы, купленные у Вшивой ленки, решат все ваши проблемы! Купите – не пожалеете!
С приобретением унитаза от постоянно застревающей в дверях русофобки вы получите: новую молодость и персонального стоматолога, готового вас побрить в душе со скидкой в 0000,1%».

Виртуальные разборки — кайф, друзья и сладкий сон.
Пусть в реальной жизни горько, в интернете можно все

— Самокритичненько, да.
Жирножопая одинокая хабалка, проживающая в убогой комнатенке марокканского общежития, потерянная по жизни, разочаровавшаяся во всех своих дутых идеалах, существует только дрязгами крафт-чуковского сайта п.ру.
Аксиома, хули.

И гогочет грузный дядя, смачно срыгивая лук

— У Вшивой какая-то нездоровая однобокая тенденция: всех своих врагов называть «грузными» и «толстыми».
Если бы глистообразная анорексичка-алкоголик Олька Сруда наступила ей на мозоль, ленка – один хрен – обозвала бы ее «толстой».
Видать, у кого о чем болит – тот о том и говорит. Кассирше необходимо сбросить пару-сотен кило, и тогда у нее пройдет зависть к стройным людям, а заодно она перестанет жрать «вареный лук» – единственное ее любимое «блюдо» после протухших бурекасов.

И плюется адским ядом: «Холокост! Погост! Каюк!»

— Никакого «адского яда» не существует. Но, даже если бы он был, то «плеваться» им обычный смертный не смог бы – кто ж ему выдал патент на плевание? Сотона? Или сама Вшивая ленка?

И, опять же, маразм хайфицкой старухи крепчает с каждой высранной ею строчкой:

И плюется адским ядом: «Холокост!..»

Выходит, что «Холокост» и есть «адский яд»? Зарапортавалась наша метроманка, зарапортавалась. )))

Погост!

— Погост – оно такое правослабное кладбище, его непременный атрибут – церковь; иудеев на погостах не хоронят, у «богоизбранных» для этой цели существуют свои специфические «бейт квароты», созданные исключительно для тех, кто прошел т.н. «гиюр», т.е., для «истинных иудеев». Вшивой там не лежать однозначно, разве что где-нибудь под кладбищенской оградой с внешней стороны.

Каюк!

— «Каюк» — слово тюркского происхождения, означает «лодка». Возможно, в здешний язык, в качестве аналога слова «пиздец», оно вошло по причине пребывания этих самых «каюков» среди морских сражений русско-турецких войнушек войн – шанс выжить на такой лодке был минимален.

Вшивая, состроив из себя полиглота, даже не поняла, что написала: то у нее «холокост» «лохокст» — «адский яд», то она требует начать хоронить иудеев на правослабных кладбищах, а в конце, ни к селу, ни к городу, выкрикивает «пиздец!» «каюк!».

А, чуть не забыл. Хрифмочки.

Запомните, детишки: в русской поэзии существует только одна рифма – точная.
Все остальное – придумано бесталанными жидами и воплощено в жизнь теми, кто попал под дурное влияние ихнего дурного вкуса (пардон за тавтологию).

Вшивая думает, что если она сделает из

«Он ущербный и убогий
Без тепла и без любви,
В нем гнилье из патологий
Главный «пунктик» — Тель-Авив».

«Он ущербный и убогий, без тепла и без любви,
В нем гнилье из патологий, главный «пунктик» — Тель-Авив»

— оно будет считаться «промежуточными рифмами», что придаст невъбенную славу высерам неграмотной хайфицкой кассирши.

Такое не катит, оно — обычное ковыряние корявым пальцем в собственной геморройной жопе.

«Любви-Тель-Авив» (не рифма),
«страстно-красный» (не рифма),
«земле-нелеп» (не рифма),
«микрофоном-козлетоном» (здесь рифмуются одинаковые части речи в обном и том же падеже, чему Вшивая всегда противилась в произведениях других авторов – ее «врагов»)
«пузан-вам» (ни в каком формате не рифма),
«обзывалок-орал он» (такая же хрень),
«лжи-жить» (не рифма),
«войнушки-пушек» (не рифма),
«тылу-лук» (не рифма),
«стоматолог-немолод» (просто пиздец «рифма»),
«унитаз-грязь» (из той же серии),
«разборки-горько» (аналогично),
«сон-все» (не рифма),
«дядя-ядом» (не рифма),
«лук-каюк» (опять рифмуются одинаковые части речи в обном и том же падеже, чему Вшивая всегда противилась в произведениях других авторов – ее «врагов»).

В общем – на выброс. Посмеялись над очередной пейссаниной убогой кассирши – и в мусоропровод ее. Вместе с самой кассиршей – если, конечно, ленка туда пролезет.