В защиту Вшивой ленки и прочих неграмотно-косноязычных лживых жидов, напрочь лишенных литературного таланта

Оказывается, хайфицкая кассирша вовсе не виновата в том, что она — дура необразованная и не умеет складно сочинять свои раскривульки.
Причина патологической тупизны фигурантки (и аналогичной тупизные всех прочих русскоязычных «французов») достаточно древняя, идущая из самой главной книжки иудейского мировоззрения.

Общеизвестно: тору как бы «сочинил» никогда не существовавший Моисей. Но не самостоятельно, а под диктовку иудейского божка Иеговы.
Иегова сам писать не умел, поэтому предпочитал надиктовывать.
И не только Моисею, а абы кому, лишь бы избранный участник диктанта находился в нетрезвом или обкуренном состоянии (привет, Иезекиль!).
Понятное дело, всяких лепов, противоречий и несостыковок в иудейских религиозных книжках (да и не только в иудейских) — как говна за баней,

Начну с того, что всякие Вшивые, липцы и прочие иудеи – на самом деле потомки зомби – оживших мертвецов:

«Была на мне рука Господа, и Господь вывел меня духом и поставил меня среди поля, и оно было полно костей, и обвел меня кругом около них, и вот весьма много их на поверхности поля, и вот они весьма сухи.
И сказал мне: сын человеческий! оживут ли кости сии? Я сказал: Господи Боже! Ты знаешь это.
И сказал мне: изреки пророчество на кости сии и скажи им: «кости сухие! слушайте слово Господне!»
Так говорит Господь Бог костям сим: вот, Я введу дух в вас, и оживете.
И обложу вас жилами, и выращу на вас плоть, и покрою вас кожею, и введу в вас дух, и оживете, и узнаете, что Я Господь.
Я изрек пророчество, как повелено было мне; и когда я пророчествовал, произошел шум, и вот движение, и стали сближаться кости, кость с костью своею.
И видел я: и вот, жилы были на них, и плоть выросла, и кожа покрыла их сверху, а духа не было в них.
Тогда сказал Он мне: изреки пророчество духу, изреки пророчество, сын человеческий, и скажи духу: так говорит Господь Бог: от четырех ветров приди, дух, и дохни на этих убитых, и они оживут.
И я изрек пророчество, как Он повелел мне, и вошел в них дух, и они ожили, и стали на ноги свои – весьма, весьма великое полчище.
И сказал Он мне: сын человеческий! кости сии – весь дом Израилев. Вот, они говорят: «иссохли кости наши, и погибла надежда наша, мы оторваны от корня».
Посему изреки пророчество и скажи им: так говорит Господь Бог: вот, Я открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших и введу вас в землю Израилеву.
И узнаете, что Я Господь, когда открою гробы ваши и выведу вас, народ Мой, из гробов ваших, и вложу в вас дух Мой, и оживете, и помещу вас на земле вашей, и узнаете, что Я, Господь, сказал это – и сделал, говорит Господь»
(Иез., 37:1-14)

Пархатые страдальцы постоянно плачутся: мол, мы – мирные люди, все нападают на наши тушки, а на самом деле:

«Господь муж брани, Иегова имя Ему» (Исх., 15:3).

Забавно, да? Оказывается, Иегова — скромный иудейский бох войны. ))) Всего лишь. )))

Вшивая постоянно носится со змеиным языком, называя его «жалом»©, по мнению хайфицкой кассирши, именно им ядовитые змеи «жалят»© свои жертвы.
Оказывается, все правильно: в торе еще и у голубей есть «рот» (а не клюв):

«Голубь возвратился к нему в вечернее время, и вот, свежий масличный лист во рту у него, и Ной узнал, что вода сошла с земли» (Быт., 8:11),

а у ослиц – «уста»:

«И отверз Господь уста ослицы, и она сказала Валааму: что я тебе сделала, что ты бьешь меня вот уже третий раз?» (Чис., 22:28).

Там голуби обладают «ногами», а не лапами:

«И не нашла голубица покой стопам ног своих» (Быт., 8:9),

зайцы — «копытами»:

«и зайца не ешьте, потому что он жует жвачку, но копыта у него не раздвоены, нечист он для вас» (Лев., 11:6).

А еще у них водились бегемоты, куцые хвосты которых были подобны «стволу кедра»:

«Вот бегемот, которого Я создал, как и тебя; он ест траву, как вол; вот, его сила в чреслах его и крепость его в мускулах чрева его; поворачивает хвостом своим, как кедром; жилы же на бедрах его переплетены; ноги у него, как медные трубы; кости у него, как железные прутья» (Иов., 40:10-13).

Оказывается, древние мужчины-иудеи мочеиспускались исключительно на стены:

«Пусть то и то сделает Бог с врагами Давида, и еще больше сделает, если до рассвета утреннего из всего, что принадлежит Навалу, я оставлю мочащегося к стене» (1-я Цар., 25:22);

возможно, это связано с тем, что каждый представительно нового поколения фанатов Иеговы многократно превосходил в размерах своего отца:

«Мой мизинец толще чресл отца моего» (3-я Цар., 12:10);

это подтверждает следующая запись:

«И взял Давид венец царя их с головы его, — а в нем было золота талант и драгоценный камень, — и возложил его Давид на свою голову» (2-я Цар., 12:30).

Один иудейский талант равен 60 минам или 3000 сиклям или 6000 бекам или 60000 герам, т.е., не менее 33,510-36,600кг в зависимости от ситуации.
Корона, весом более двух пудов, которую один вымышленный иудейский царек снял с башки другого вымышленного иудейского царька и собственноручно возложил себе на голову…
Круто дальше некуда. )))

Самая тяжелая из всех имеющихся ныне корон – парадная корона короля Таиланда – весит почти семь кило. Пиздец какая тяжелая.
Все остальные – не дотягивают даже до двух кг: что корона ампиратора РИ, что корона британских монархов.
Знаменитая шапка Мономаха весит всего семьсот граммов.
«Богатыри – не мы», ептыть, а иудеи – для них абсолютно нормально таскать на башке мешок цемента. )))

К сожалению, фригидной Вшивой остается только завидовать своим предкам:

«На другой день они встали рано и принесли всесожжения и привели жертвы мирные: и сел народ есть и пить, а после встал играть.
И сказал Господь Моисею: поспеши сойти [отсюда], ибо развратился народ твой» (Исх., 32:6-7).

А чтобы ни у кого не возникло сомнений насчет смысла слова «играть», то, вот, пожалуйста:

«Но когда уже много времени он там прожил, Авимелех, царь Филистимский, посмотрев в окно, увидел, что Исаак играет с Ревеккою, женою своею. И призвал Авимелех Исаака и сказал: вот, это жена твоя; как же ты сказал: она сестра моя?» (Быт., 26:8-9)

Впрочем, древние иудейки обладали невиданными по форме «голубиными глазами» на человеческом лице:

«О, ты прекрасна, возлюбленная моя, ты прекрасна! глаза твои голубиные под кудрями твоими; волосы твои — как стадо коз, сходящих с горы Галаадской» (Песн., 4:1):



И еще тамошние возлюбленные барышни считались кобылицами в колеснице египетского фараона:

«Кобылице моей в колеснице фараоновой я уподобил тебя, возлюбленная моя» (Песн., 1:8).

Кобылица с голубиными глазами… Мда уш… )))

Но какой бы «голубиноглазой кобылицей» не была супруга иудея, все оказалось хреновей дальше некуда:

«Когда дерутся между собою мужчины, и жена одного из них подойдет, чтобы отнять мужа своего из рук бьющего его, и протянув руку свою, схватит его за срамный уд, то отсеки руку ее: да не пощадит ее глаз твой» (Втор., 25:11-12).

Понятно, да? Разнимая дерущихся, тетка случайно ухватила мужа за писюн – и все, руку долой.
Вопрос: а кому нафик сдалась однорукая жена? Особенно в те древние времена, когда домашнее хозяйство полностью лежало на ней?

«Все крылатые пресмыкающиеся нечисты для вас, не ешьте их»
(Втор., 14:19)

и

«Всякое другое пресмыкающееся, крылатое, у которого четыре ноги, скверно для вас» (Лев., 11:23).

На минуточку, единственные представители крылатых пресмыкающихся – это птерозавры, вымершие 65 миллионов лет назад. Выходит, иудеи – в бытие своем – застали еще птеродактилей…

Более того, фанаты Иеговы самими первыми разработали селекцию. Только очень странную… В общем, ежели овец накормить «тополевыми, миндальными и яворовыми прутьями», с которых кора снята не полностью, а полосами, то родится «скот пестрый»:

«И взял Иаков свежих прутьев тополевых, миндальных и яворовых, и вырезал на них [Иаков] белые полосы, сняв кору до белизны, которая на прутьях, и положил прутья с нарезкою перед скотом в водопойных корытах, куда скот приходил пить, и где, приходя пить, зачинал пред прутьями.
И зачинал скот пред прутьями, и рождался скот пестрый, и с крапинами, и с пятнами» (Быт., 30:37-39).

Генетика отдыхает… )))

Они же, кстати, придумали называть виноградник «овощным садом»:

«И сказал Ахав Навуфею, говоря: отдай мне свой виноградник; из него будет у меня овощной сад, ибо он близко к моему дому» (3-я Цар., 21:2).

Никто даже предположить не мог, что в пустынях Синайского полуострова произрастали леса…
Короче, был у Иеговы некий пророк средней руки – Елисей. Лысый, типа актера Вана Дизеля. Зато, откинувши копыта, воскрешающий мертвых одним прикосновением к своим костям.
Так вот, побывал чувак в Иерихоне «и пошел он оттуда в Вефиль. Когда он шел дорогою, малые дети вышли из города и насмехались над ним и говорили ему: иди, плешивый! иди, плешивый! Он оглянулся и увидел их и проклял их именем Господним. И вышли две медведицы из леса и растерзали из них сорок два ребенка» (4-я Цар., 2:23).

Жестокость Иеговы – она, как всегда, выше всяких похвал. Даже насчет детей «богоизбранного народа».
Да, когда-то там обитали сирийские бурые медведи – мелкие такие, полтора метра в холке (ныне почти истреблены), но две медведицы никогда не ходят парой, а уж «растерзать сорок два ребенка» «из них» — из тех детей, которые стебались на лысым Елисеем – вообще нонсенс. Понятное дело, детей было гораздо больше, и медведи не в состоянии были заняться массовым уничтожением – дети, один хрен, бегают и прячутся быстрее. Какая-то сплошная херня…

А вообще, иудейский божок – занятный чувак.
Он столько всего наобещал своим подчиненным – мама не горюй. Но ни одного обещания не выполнил. Даже насчет распространения животного мира на территории «врага»:

«Ибо гнев Господа на все народы, и ярость Его на все воинство их. Он предал их заклятию, отдал их на заклание…
И превратятся реки его в смолу, и прах его – в серу, и будет земля его горящею смолою: не будет гаснуть ни днем, ни ночью; вечно будет восходить дым ее; будет от рода в род оставаться опустелою; во веки веков никто не пройдет по ней; и завладеют ею пеликан и еж; и филин и ворон поселятся в ней; и протянут по ней вервь разорения и отвес уничтожения.
Никого не останется там из знатных ее, кого можно было бы призвать на царство, и все князья ее будут ничто.
И зарастут дворцы ее колючими растениями, крапивою и репейником – твердыни ее; и будет она жилищем шакалов, пристанищем страусов.
И звери пустыни будут встречаться с дикими кошками, и лешие будут перекликаться один с другим; там будет отдыхать ночное привидение и находить себе покой.
Там угнездится летучий змей, будет класть яйца и выводить детей и собирать их под тень свою; там и коршуны будут собираться один к другому» (Ис., 34:2, 9-15).

«Пеликаны», ептыть, «ежы». «Страусы», «птеродактили» и «дикие кошки», а еще «лешие» с «привидениями» в придачу.
Бедная Москва… ))) Только чего она – как стояла – так и стоит.
И птеродактили в ее небе не летают… )))

А еще Иегова поклялся самолично сбрить все волосы на теле врагов Вшивой ленки:

«В тот день обреет Господь бритвою, нанятою по ту сторону реки, царем Ассирийским, голову и волоса на ногах, и даже отнимет бороду» (Ис., 7:20).
Но, увы, так и не смог открыть даже самый захудалый бесплатный «Barbershop».

О, к слову.
Возвращаясь к летающим «творениям божьим».
Читаем:

«И поднялся ветер от Господа, и принес от моря перепелов, и набросал их около стана, на путь дня по одну сторону и на путь дня по другую сторону около стана, на два почти локтя от земли»
(Чис., 11:31-33).

Это, когда, якобы, народ иудейский, как бы выведенный из Египта, возмутился насчет отсутствия мяса в своем рационе: манки полным-полно: каждое утро выпадает вокруг ихнего передвижного стана слоем один миллиметр на целых одиннадцать квадратных километров, но манка – всего лишь манка, а хочется мясца.
Иегова оперативно расщедрился: стал наваливать иудеям дохлых перепелов – птичек весом двести-двести пятьдесят граммов.
И не просто так, а на тридцать квадратных километров вокруг них, слоем в один метр.
Каждое утро, да.
При этом почему-то забыл предоставить дрова для приготовления своей благодати. )))
Воняло, поди, вокруг так, что пиздец. )))

Вшивая у нас постоянно «застревает в дверях».©
Вообще без вопросов, как раз про нее написано:

«Кто может отворить двери лица его?» (Иов., 41:6)

А вот еще интересна тавтология:

«Никакой работы не работайте и приносите жертву Господу»
(Исх.,23:25).

«Работу не работайте», ага. )))

С «жертвами» все понятно – пара каких-то баранов на ужин левитам, но как иудеи восхваляли своего божка в специально отведенный для этого день?

А вот так:

«Сделайте изображения геморроидальных шишек и изображения тушканчиков, которые разоряют землю, и воздайте славу Богу Израиля» (1-е Сам., 6:5),

при этом в такой позе, которая недоступна ни одному гимнасту:

«Илия взошел на верх Кармила и наклонился к земле, и положил лице свое между коленами своими» (3-е Цар., 18:42).

Впрочем, иудейской акробатической прыти можно объективно позавидовать:

«И бросил Саул копье, подумав: пригвожду Давида к стене; но Давид два раза уклонился от него» (1-е Цар., 18:11)

Саул один раз «бросил копье», а Давид дважды «уклонился от него [от копья]».
Это как?

Но есть фортели еще круче:

«Сим же и Иафет взяли одежду и, положив ее на плечи свои, пошли задом и покрыли наготу отца своего; лица их были обращены назад, и они не видали наготы отца своего»
(Быт., 9:23).

«Пошли задом, обратив свои лица назад и при этом не увидели того, что было сзади».
Полный треш. ))) Да здравствует Иегова! )))

Возвращаясь к «работу не работайте»:

«А день седьмой – суббота Господу, Богу твоему. Не делай [в оный] никакого дела, ни ты, ни сын твой, ни дочь твоя, ни раб твой, ни раба твоя, ни вол твой, ни осел твой, ни всякий скот твой, ни пришелец твой, который у тебя, чтобы отдохнул раб твой, и раба твоя [и осел твой,] как и ты; и помни, что [ты] был рабом в земле Египетской, но Господь, Бог твой, вывел тебя оттуда рукою крепкою и мышцею высокою, потому и повелел тебе Господь, Бог твой, соблюдать день субботний [и свято хранить его]»
(Втор., 5:14-15).

Очень хорошо: всем-всем запрещено работать в субботу: самому иудею, его детям, его рабам и рабыням, его волам, ослам, прочему «всякому скоту», и гостям, по воле случая оказавшимся в евойном доме.
Но… ни слова не сказано о жене иудея, вынужденной трудиться круглосуточно без выходных, даже в «священный день субботы».
Забавно. )))

Возможно, это связано с тем, что иудейские жены способны родить семерых детей за пять лет. Например, подслеповатая Лия, первая жена Иакова. И не просто так, а будучи возрастом после сорока лет, без двойняшек и близнецов — шестерых сыновей и одну дочь (Рувима, Симеона, Левия, Иуду, Иссахарв и Завулона и Дину). Родила, как перднула.
Там долго, см. Быт., 29-31.

Вот такой, вот, расклад, да. )))
А закончу я на не менее прикольном.
Многие слышали насчет т.н. «храма», якобы построенном никогда не существовавшим иудейским царьком Соломоном, почему-то считающимся «самым мудрым человеком на Земле». Возможно, из-за сборника приписываемых ему благоглупостей, упомянутых в торе.
Так вот, представьте себе некое поселение пустынных кочевников, состоявшее из шатров и каких-то ветхих шалашей, сделанных из веток.
А посередине этого сборища временных строений возвышаются здание – «храм господен» — длиной 30м, шириной — 10м и вышиной — 15м с крыльцом… внимание на экран… 60 метров в высоту, да еще и «обложенным чистым золотом» (я в ахуе):

«притвор, который пред домом, длиною по ширине дома в двадцать локтей, а вышиною во сто двадцать. И обложил его внутри чистым золотом» (2-я Пар., 3:4).

И всю эту конструкцию строило сто пятьдесят тысяч иудеев-строителей вкупе с восьмьюдесятью тысячами «носящих тяжести» и «каменотесами в горах». Не за месяц, не за год, а на протяжении семи лет.
Темпы строительства поражают. ))) Трехподъездный четырехэтажный дом. С крыльцом, высотой с двадцатиэтажку.)))
Вообще песня. )))
Хотя я не пойму: зачем нужны были каменотесы, если весь храм построили из «драгоценного ливанского кедра»?
Стены там, между прочим, были толщиной… от 1,68 до 2,52 метра:

«И намерил в стене храма шесть локтей, а ширины в боковых комнатах, кругом храма, по четыре локтя» (Иез., 41:5).

Шломо бен Давид умел зажигать. ))) Десятый век до Нашей эры, что вы хотите? )))
Читайте 3-я Цар., 3:7.

Однако, свое собственное жилище он обустроил с гораздо большей помпой. Там просто несбыточный пиздец, конструктивно недоступный даже современным строителям (3-я Цар., 7).
Но самое прикольное вот что:

«Оконных косяков было три ряда; и три ряда окон, окно против окна» (3-е Цар., 7:4).

ВЫВОД

прост.
Что мы хотим от косноязычной Вшивой и ее русофобской русскоязычной «команды», ежели вся ихняя «святая святых» полна таких ляпов, что ни в какие ворота?
Чему дураков учили, с тем они и остались.